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本書旨在以哲學的思維重新審視人文主義，駁斥了在傳統上認為這一時期無法產生哲學的觀點。然而如果沒有潛在的藝術哲學，是否還能產生這種偉大的藝術，仍是一個值得研究的問題。
作者在書中探討了眾多哲學家、藝術家、歷史學家和語文學家的觀點，提煉出關於人文主義的多個重要論題，以曉暢輕靈的隨筆形式對這些問題加以論述，試圖在湧動的思緒中找到重新開啟人文主義探索的哲學之路。
馬西莫·卡恰里，義大利著名哲學家、散文家、政治家和專欄作家，先後任教于威尼斯建築大學和聖拉菲爾生命健康大學，曾任威尼斯市長，還是一些政治哲學期刊的創始人之一。他發表了許多作品和文章，代表作有《論開端》《哲學迷宮》《建築與虛無主義：論現代建築的哲學》等。
張羽揚，北京外國語大學義大利語語言文學專業在讀碩士。已出版譯著三部，曾參與義大利國家工程蒙特梭利教育培訓和義大利國家旅遊局的翻譯工作。
張誼，北京外國語大學義大利語語言文學專業在讀碩士。曾參與翻譯多部作品，包括《大腦簡史》《人工智慧大揭秘：給孩子的STEM 百科書》《折紙大師》等。
第一章
德國新人文主義還是文藝復興人文主義？ / 01
人文主義者的大多數作品“即使在最模糊寬泛的意義上也與哲學相去甚遠”……德國新人文主義的“命運”早已註定，它終究無法打破文藝復興的歷史人文主義的藩籬。
第二章
語言的問題 / 15
上帝給予人類的第一份禮物不是“某種語言”， 而是說一切語言的能力。這種能力是上帝神諭傳達的途徑，也是“邏各斯”最初的表現形式。
第三章
哲學語文學 / 35
我們向著邏各斯和智慧而行，卻又常常迷失方向：一旦我們試圖去探尋甚至只是某一個詞語的“驚奇”，都會發現它背後無盡的深淵。
第四章
悲劇人文主義 / 75
讓我們無法停止變化的不是宇宙的鬥轉星移，也不是天堂的變幻莫測……但對我們來說，致命的是我們自身靈魂那難以控制的躁動與不安，是我們內心的無力感。
第五章
難以實現的和平 / 105
任何對亞裡斯多德主義和柏拉圖主義的不同闡釋，最終都會把它們置於與猶太教和基督教傳統相對立的位置，而這種對立只會將智慧與虔誠分離……這一切的結局就是“和平”這一理念的破滅。
注 釋 / 157
人名譯名對照表 / 177
