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(1)不受限制的新自由主義和不可阻擋的商業力量導致了21世界的社會危機。個體認同的自戀化和“群體轉向內在”的病態心理由此而起。我們都成了原子化社會大潮中的個體漂流者，植根于儀式禮俗的符號象徵的缺失，導致我們對“代理身份”的過度依賴。
(2)為了避免對往日儀式的濫情懷舊，作者提供了一個儀式的系譜學，以此作為診斷今日社會病理的方法。他將無交流的共同體與無共同體的交流並置，前者在緊密團結的沉默認同中提供了結構和意義，後者則消除了個體的集體感，然後使個體暴露在新自由主義精神政治學的剝削和操控之下。後者就是我們身處其中的數字社會。
(3)今天我們處處討論的社會，是一個衰退的社會，一個商品化的社會，缺少使人們團結一致的象徵體系。作者認為，儀式是人們共同的認知方式，由社會成員在儀式中分享象徵物造成，這提供了一個立足點，我們借此能夠理解時間和歷史。
韓炳哲，德國新生代思想家。1959年生於韓國首爾，80年代在韓國學習冶金學，之後遠渡重洋到德國學習哲學、德國文學和天主教神學。他先後在弗萊堡和慕尼黑學習，並於1994年以研究海德格爾的論文獲得弗萊堡大學的博士學位。2000年任教於瑞士巴塞爾大學，2010年任教於卡爾斯魯厄建築與藝術大學，2012年起任教於德國柏林藝術大學。他的主要研究領域是18—20世紀倫理學、社會哲學、現象學、文化哲學、美學、宗教、媒體理論等。作品被譯成十幾種語言。西班牙《國家報》(El País)譽其為“德國哲學界的一顆新星”。
清新的文風，清晰的思想，深察洞識，切確而犀利的論述，這都讓韓炳哲對於數字信息時代人類精神狀況的分析批判，顯得尤其重要而富於啟發。
