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本書傾向一種敘事風格，通過對媒體上的新聞事件、公共討論等的記錄以及文獻的研究，對“創傷”進行一項人類學的考察。研究首先設定了一個不同於一般認識的假設：即“受害”不僅僅是一個結果和事實，同時還是一個社會心理以及政治建構的過程。這涉及了現代社會道德秩序的再塑過程中，個體與社會、個體記憶與集體記憶等不同要素之間的關係。創傷同時還是一套語言體系，是人對非人性事件的一種見證、再描述和抗爭。
本書從兩條線索切入，一條是知識考古，對讓-馬丁•沙可、皮埃爾•讓內以及佛洛德等人對於創傷的理論批判，以及美國911之後的“後創傷主義”的演變以及在法國的本土化。一條是把各種實證作為研究和討論物件，包括20世紀60年西方社會的女性主義、精神健康，以及法國圖盧茲2001年化工廠爆炸、巴以衝突、難民等不同的議程中各種行動者的表述，以及精神病科和心理醫生等學科的介入進行研究。並認為創傷和苦難經歷了後創傷主義後，已經使得“受害”已從一個單純的心理創傷，通過這些再構過程，變成了一個政治主觀性（subjectivité politique），並認為受害、苦難應該從一個道德經濟學的視角去考察。
迪迪埃•法桑（Didier Fassin），法國著名社會學家、人類學家，同時任教於法國社會科學高等研究院和普林斯頓高等研究院。出版著作有《田野調查策略》《法國社會新邊界》《生命――批判準則》等。
理查德•李森特曼（Richard Rechtman），法國著名人類學家、精神病學專家，法國社會科學高等研究院教授。主要研究領域包括主體性人類學和當代精神病人類學，出版著作有《生存者》《種族滅絕者的日常生活》等。
序言 創傷的時代
導論 事件的新話語
第一部分 從一種真相到另一種真相
第一章 雙重脈絡
辯論的意義
精神創傷的起始
勞動法
第二章 漫長的追查
怯懦還是死亡
治療強硬化
戰後
法國歷史
第三章 招供
戰爭精神分析法
獲利的疾病
主動受害者
倖存者的問題
第四章 終結猜疑
首先是婦女和兒童
對事件的認可
最後的證人
罪犯的人性
第二部分 補償政策
第五章 精神病受害者學
受害者權益
精神病學的抵制
模糊的起源
相對自主性
第六章 圖盧茲
精神創傷訴求
急診問題
不平等性和排斥
安慰和彌補
第三部分 見證政策
第七章 人道主義精神病學
一個開端，兩段敘事
源頭是人道主義
站在戰爭邊緣
人道主義的邊界
第八章 巴勒斯坦
見證的必要性
苦難專欄
受害者等值性
無歷史的歷史
第四部分 證明政策
第九章 流放精神創傷學
移民，介於土著人和外國人之間
避難所的臨床治療
範式的變化
身體檢驗證明
第十章 避難
難民的非法性
徵象識別
書寫真相
話語的意義
結論 精神創傷的道德結構
參考文獻
專名索引
術語索引
