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“國之大事，在祀與戎”，祭祀是古人重要的政治制度和文化形態。國家祭祀不僅是理解中國古代歷史及宗教傳統的重要視角，也與政治權力及思想文化的變遷密切相關。
本書對秦漢時期的國家祭祀展開了綜合全面的研究，勾勒出統一王朝國家祭祀範式“形成期”的演變進程。秦初“禋祀萬靈”，始皇帝整合戰國傳統、首創統一王朝國家祭祀框架。漢承秦制，經文帝、武帝、宣帝等多次變革重構，西漢王朝通過祭祀建立了“漢家制度”。王莽創製了“元始儀”，改變了原國家祭祀神祠分散而廣布的形態，強調南郊的唯一神聖性，從而使國家的行政中心與祭祀中心得以統一，由此開啟了中國兩千余年的“南郊祭祀時代”。
作者對秦漢各階段國家祭祀的具體制度，如祠畤位置、祭祀對象、祭祀方式等進行了細緻入微的舉證與考辨。其研究關注祭祀活動的地理特徵、詮釋了國家祭祀的空間涵義，同時綜合中央地方權力關係、政治地理格局、儒學思想發展等因素，呈現國家祭祀變革與中國“大一統”歷史進程之間千絲萬縷的關聯。
田天
1984年生於山東青島，先後就讀於北京大學中文系、城市與環境學院歷史地理研究中心，現為北京大學考古文博學院副教授。主要從事先秦秦漢歷史、思想史和出土文獻的研究。在《歷史研究》《文物》《文史》等刊物上發表論文二十餘篇。
緒 論
第1章 禋祀萬靈：秦代的國家祭祀
第一節 前帝國時期的秦人祭祀
一、秦諸畤的成立及其性質
二、陳寶與怒特
三、雍地諸祠與秦國祭祀的特徵
第二節 帝國國家祭祀的建立
一、秦帝國的祭祀構成及其來源
二、秦帝國的祭祀格局
第 2 章 從雍到雲陽：西漢國家祭祀的建立
第一節 西漢初年的國家祭祀
一、高祖朝的重建
二、變革之始：五帝與文帝朝的祭祀改革
第二節 漢家制度：泰畤—後土祠的設立
一、西漢的太一祭祀
二、汾陰後土祠祭祀及其意義
第三節 雲陽甘泉宮綜考
一、甘泉宮的興起
二、武帝朝的甘泉宮
三、甘泉宮的衰落
第四節 與天下為始：漢武帝時代的國家祭祀
一、武帝的巡行與祭祀中心
二、武帝朝國家祭祀變革的性質與背景
第 3 章 走向南郊：祭祀體系的重構
第一節 西漢國家祭祀的短暫定型
一、宣帝朝的新祠
二、祥瑞與致神：宣帝朝祭祀的新發展
三、“復興武帝故事”的深層解讀
第二節 西漢末年國家祭祀的變革與重構
一、“天地之祠五徙焉”：成、哀年間郊祀改革的興起與反復
二、重建秩序：《周禮》與元始儀的成立
第 4 章 定山川之位：東周秦漢山川祭祀的演進
第一節 東周的山川祭祀與國家
一、說“望”
二、神授與王權：從世守山川到國之群望
三、祭不越望：疆界認同與拓展
第二節 秦與漢初的山川祭祀
一、名山大川可得而序也：秦代山川祭祀格局
二、秦代山川祭祀的西與東
三、漢初山川祭祀承秦考
第三節 五嶽四瀆的成立
一、“五嶽”
二、五嶽祭祀的成立
三、西漢山川祭祀的雙重內涵
結 語
附錄一 畤•廟•祠：秦漢祭祀場所考
附錄二 武帝巡行路線簡表
附錄三 武帝時代郊祭儀式之變
附錄四 在縣道與郡國：論秦及西漢宗廟制度的演進
參考文獻
後 記
修訂本後記
