|
|
|
約翰·卡普托被譽為當代歐陸宗教哲學、後現代神學的“祭酒”，也是當代西方“克服本體—神學”的最重要代表之一。對卡普托而言，“本體—神學”不是一種表層的語言遊戲，而是一種深層的思想語法；不是一種曇花一現的歷史現象，而是一種根深蒂固的文化傳統；不只是一個抽象的理論命題，更是一種具體的生活形式。
因此，克服本體—神學是要重新打開和重新創造思想語法、文化傳統和生活形式。這項任重道遠的使命被卡普托賦予了“事件詩學”。它由兩個部分構成，以“事件”去克服“本體—神”、以“詩學”去克服“邏輯學”；進而事件詩學作為一種方法論，被進一步應用於倫理、政治、自然等領域。本論文的基本進路在於梳理西方克服本體—神學的思想譜系，探究卡普托克服本體—神學的基本主張，跟蹤“事件神學”的發展由來與邏輯結構，追索事件詩學的理論淵源與基本內涵，進而闡發事件詩學的理論實踐及其方法論意義。
