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這是一部關於康得哲學理論研究的學術專著。至善在康得倫理學中是一個非常重要但飽受爭議的概念。從黑格爾到新康得主義者，都把至善當成形而上學殘餘而拋棄，直到 20 世紀 60年代初，美國學者約翰•西爾伯（John Silber）重新發現了這個概念，並在英美哲學界掀起了一場熱烈的討論，至善的實踐重要性才重新引起人們的關注。
借著這場論戰的契機，本書對康得的至善思想進行了深入研究，證明了至善具有多方面的實踐意義。康得保留至善並將之作為其理論體系的整體理念，是為了捍衛人類的自由和精神領地，並在此前提下實現道德與自然的統一。
張曉明，1982 年出生，黑龍江省富錦人，西南政法大學馬克思主義學院哲學系教師，應用倫理研究中心成員，主要從事倫理學原理和西方倫理學研究。
引言
第一章 康得與啟蒙
第一節 什麼是啟蒙？
第二節 “休謨問題”
第二章 星空與道德律
第一節 鬥轉星移：近代自然觀革命
第二節 近代道德觀革命
第三章 至善的多重內涵
第一節 “至善的理想”
第二節 “可能世界的至善”
第三節 “個人的至善”
第四節 至善的自然理念
第五節 “倫理共同體”
第六節 “本源的至善”
第四章 至善的分析論：德性與幸福
第一節 德性概念辨析
第二節 幸福概念辨析
第五章 要還是不要？——圍繞至善的當代論爭
第一節 貝克及反方的主要觀點
第二節 西爾伯及正方的主要觀點
第三節 中間立場：“神學概念”與“世俗概念”
第六章 至善的實踐意義
第一節 至善的實踐“定位”作用
第二節 “道德世界”及其道德意義
第三節 至善與理性自身的統一
第四節 至善與人性的完滿和諧
第七章 至善的辯證論：道德信仰
第一節 德福一致與“道德論證”
第二節 靈魂不朽和上帝理念
第三節 道德信仰
結語
參考文獻
