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經濟學帝國主義將原本就存在嚴重缺陷的理性經濟入分析範式從工程學領域單向度地拓展到廣泛的社會生活領域，由此造成研究方法與研究物件及內容的進一步脫節。原因是生活世界具有不同于自然世界的根本性特點，人類行為也不能人為地分割成不同領域並做割裂式研究。
從本體論上講，經濟學更應該充分契合社會科學各領域所提供的知識和思維，而不是簡單地將自然科學的研究思維和分析工具引入並進而將之作單向度的拓展。同時，知識和思維的契合也對經濟學研究提出了很離的要求：既要具有廣博的知識結構和高水準的智性能力，又要具有包容性的學術態度和多元化的學術思維。
因此，《帝國主義批判：經濟學的契合式發展》基於整體論思維來審視經濟學帝國主義的發展路向和認知缺陷，由此尋求重構統一經濟學科的基本路向和合理途徑。
《帝國主義批判：經濟學的契合式發展》包括如下四大部分：
首篇“經濟學假設的非現實性及其問題”。本篇集中辨識核心假設與週邊假設的性質差異，進而通過揭示經濟人假設的內在缺陷來尋求修正和完善之路。
第2篇“經濟學進步的契合思維及其問題”。本篇側重梳理共時性的跨學科知識，進而基於橫向契合角度尋求經濟學理論發展之途。
第3篇“契合發展的思想史訴求及其問題”。本篇側重考察歷時性的經濟思想發展，進而基於縱向契合角度探究經濟學理論發展之途。
第4篇“以契合思維審視和完善人性假設”。本篇基於奧卡姆剃刀原理對各種人性認知進行“萃取”，進而以契合路徑來為統一的經濟學體系夯實人性基礎。
緒論 以學術批判推動經濟學科的發展
第1篇 經濟學假設的非現實性及其問題
現代主流經濟學的假設問題：“假設的現實無關性”假說之批判
誰之理性？何種合理性？理性內涵的考辨及經濟理性的反思
經濟理性拓展使用的限度：現代經濟學的理性根源及其適用性
如同推進現代經濟學的發展？基於人性假設的拓展路徑及其隱憂解析
第2篇 經濟學進步的契合思維及其問題
契合是現代經濟學進步的基本途徑：兼論社會科學的分裂及其困境
經濟學發展中的契合歷程及其問題：兼論經濟學帝國主義運動的誤區
契合推動經濟學發展的路徑邏輯：兼論社會科學契合中的現實問題
契合式理論發展的跨學科知識要求：兼論對一種錯誤認知觀之審視
第3篇 契合發展的思想史訴求及其問題
如何認識現代經濟學中的“主流”性：基於經濟思想史的審視
經濟思想史何以深化理解現代經濟學：基於六大維度的思考
經濟思想史在現代經濟學中何以式微：基於主流教材崇拜的剖析
第4篇 以契合思維構建合理的人性假設
反思和發展經濟人假設的契合路徑：來自社會科學其他學科的觀點
如何理解經濟人假設的現實性：基於儒家“知行合一”觀的審視
如何理解斯密人性悖論的內在統一：基於“為己利他”行為機理的解讀
後記
