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中國古代有一個鬼的世界，它在廣被接受的文化話語體系或宏大敘事中並不明顯。然而，這個陰暗的鬼世界一直是中國過往的一部分。想要完整認識中國，洞察歷史與人心，就不能不了解鬼。
在早期中國，人們認為鬼是從哪裡來的？它們長什麼樣？人們如何認知和對待鬼，如何想象它們與生人的關係？鬼在信仰體系中的作用是什麼？它們如何影響文學、藝術，並改變人們的世界觀？是什麼讓鬼變得可怕？是什麼讓它們充滿惡意？又是什麼讓它們也很脆弱？人們從什麼時候開始以溫和的方式談論鬼，以及為什麼？
香港中文大學歷史系教授蒲慕州，採用跨學科的方法，從宗教、歷史、社會理論、心理認知等多角度，追溯了從遠古到魏晉南北朝時期所存在的鬼觀念；並將中國的鬼與古埃及、古希臘、古羅馬和美索不達米亞的鬼進行比較，揭示每種文化的個體特徵。
蒲慕州，香港中文大學歷史系教授。少數于古代埃及、古代中國社會與宗教、比較古代史研究三方面均有建樹的學者，其中文著作主要有《追尋一己之福：中國古代的信仰世界》《墓葬與生死：中國古代宗教之省思》《法老的國度》《歷史與宗教之間》等；英文著作主要有Wine and Wine Offering in the Religion of Ancient Egypt（Kegan Paul International, 1995）、In Search of Personal Welfare: A View of Ancient Chinese Religion（State University of New York, 1998）、Enemies of Civilization: Attitudes toward Foreigners in Ancient Mesopotamia, Egypt, and China（State University of New York, 2005）、Daily Life in Ancient China（Cambridge, 2018）、Ghosts and Religious Life in Early China（Cambridge, 2022）。
譯者簡介：
黃咨玄，美國賓夕法尼亞大學埃及學碩士，香港中文大學歷史學博士。
第一章 鬼：人性的另一面 1
論鬼 3
鬼的跨文化類型 10
探索早期中國的鬼 16
本書章節說明 20
第二章 早期中國鬼的初跡 25
“鬼”的含義與起源 29
鬼的形象 38
鬼與人的關聯 44
儀軌與驅鬼 48
鬼概念的宗教與社會背景 57
第三章 帝國規制與在地變化 65
秦漢官方宗教的本質 70
秦漢時期的鬼信仰 74
儺：驅鬼之術 85
鬼與陰間 90
鬼形象的變化 95
第四章 啟明幽暗的鬼故事 103
追尋志怪中的鬼 105
鬼的類型 109
志怪文學的創作理念 118
志怪故事的宗教意涵 137
第五章 早期道教文化中的鬼 143
道教信仰中鬼的起源 147
鬼的形象 152
驅鬼儀式 155
新鬼，抑或舊鬼？ 166
第六章 早期中國佛教對鬼的降伏 169
早期佛教文本中的“鬼” 175
早期佛教對鬼的降伏 182
與在地信仰系統的競爭 186
比較佛教中鬼的起源 191
第七章 比較研究視野下的中國鬼現象 193
參考文獻 217
