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西方美學和藝術理論的基礎是西方哲學。從古希臘神話、前蘇格拉底哲學到20世紀的西方哲學，是一個由若干核心概念形成不同邏輯體系的不斷傳承與超越的思想歷程，其最終成果是馬克思哲學。因此，西方美學和藝術思想的必然歸宿是馬克思尚未完成的美學和藝術思想。本書以柏拉圖、康得和馬克思為核心，以“自然”“美”“藝術”為關鍵字，在對西方哲學從古代的“神”“理式”“技藝”到近代的“人”“勞動”“藝術（美的技藝）”的邏輯轉換的闡明中，將西方美學和藝術理論的發展盡可能簡明地揭示出來。在此基礎上，一方面對馬克思本人的美學藝術思想進行文本學的綜述性研究，另一方面也對馬克思的美學藝術思想做出一些開拓性的理論嘗試。作為西方美學和藝術理論的必然歸宿，馬克思主義美學和藝術思想將在新時代的發展中越來越呈現為現實的美學和藝術。
尹德輝
男，漢族，1972年出生，博士，副教授，山東臨沂大學美術學院副院長。畢業于山東大學。曾任山東臨沂大學美術學院美術系主任，臨沂大學新聞傳播學重點學科學術帶頭人等職務。主要研究方向未美術學、圖像文化傳播、藝術美學。出版專著2部；主持教育部人文課題2項，主持山東省藝術科學重點課題1項；在《美術研究》等高層次核心期刊上發表論文近20篇；曾獲泰山文藝獎三等獎1項，山東省文化廳獎項2項，臨沂市社科獎5項等獎項。
緒論001
上編 古希臘的自然和技藝
第一章 古希臘術語phusis和前蘇格拉底自然哲學
一 phusis是“自然、自然界”，還是“本質、本性”
二 前蘇格拉底哲學中的自然、自然界
三 phusis與古希臘神話向理性哲學的思想轉換
第二章 古希臘哲學中的“技藝”和柏拉圖、亞里斯多德的藝術觀念
一 柏拉圖之前的“技藝”
二 柏拉圖的“技藝”思想及其藝術觀念
三 亞里斯多德的“技藝”思想及其藝術觀念
第三章 “自然”“理式”“技藝”的關係和西方美學藝術思想的萌芽
一 從“自然”向“理式”轉換中的“技藝”
二 “美”“善”“快樂”與柏拉圖、亞里斯多德的“技藝”批判
三 近代美學藝術思想在古希臘的萌芽
中編 近代的自然和美的技藝
第四章 從古希臘神話到近代科學、哲學中的人與自然
一 古代哲學進入近代的分化和融合
二 古代哲學中的人與自然
三 近代科學和哲學中的人與自然
第五章 康得在批判中對人的理性和感性的哲學確立
引論西方哲學和美學從古代向現代的兩次轉換
一 康得對古代哲學的翻轉及其對近代哲學的人性建構
二 在兩種判斷力中對人的理性和感性、情感、欲求的哲學肯定
三 康得的批判哲學和“人是目的”
第六章 康得對西方美學藝術思想的邏輯推進
一 “感性”和“美”之間的判斷力
二 判斷力批判在康得和西方哲學中的邏輯地位
三 康得的美學（感性學）藝術思想和西方現代藝術運動
下編 馬克思的勞動和藝術
第七章 從德國古典哲學到馬克思對“人”的哲學建構
一 康得之後的德國古典哲學對人的抽象建構
二 從抽象的人到現實的人——“勞動”與馬克思對近代哲學的翻轉
第八章 馬克思對西方哲學的批判及其文本中的“美、美學”和“藝術”
一 從古希臘到青年黑格爾派的哲學批判
二 馬克思哲學文本中的“藝術”和“美、美學”
第九章 馬克思的“勞動”及其美學藝術思想
一 從古希臘的“自然-技藝”到馬克思的“勞動-藝術”
二 馬克思以人為本的美學思想
三 馬克思的藝術思想和共產主義結語參考文獻後記
