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近幾十年來，盧卡奇已無可爭議地成為中國哲學界享有盛名的一位西方哲學家。他的兩部具代表性的哲學著作——《歷史與階級意識》和《關於社會存在的本體論》概括地反映了他一生的思想演變和學術成就。作為一個早年秉承西方哲學傳統而銳意投身無產階級革命事業的現代西方知識份子的傑出代表，盧卡奇一生都堅持不渝地追尋馬克思的思想蹤跡，始終一貫地對資產階級社會及其意識形態持嚴峻的批判態度。本書旨在通過對盧卡奇上述兩部著作的分析，展現他在半個多世紀的革命和學者生涯中，伴隨國際共產主義運動的跌宕起伏和世界歷史的風雲變幻，矢志不移地鑽研馬克思主義哲學的思想軌跡，客觀公正地評價他所建樹的思想業績。
孫伯鍨
南京大學哲學系教授、博士生導師。中國有名的馬克思主義哲學家，中國馬克思主義哲學史研究的開創者之一，南京大學馬克思主義哲學重點學科的奠基者。曾任中國馬克思主義哲學史學會副會長、江蘇省哲學學會會長，系國家哲學社會科學規劃小組成員。先後出版專著《馬克思主義哲學史》《探索者道路的探索》《走進馬克思》等。學術著作獲得首屆中國優秀社科成果一等獎、“中國圖書獎”、中宣部“五個一工程”獎等多項重量獎勵。
001序（1999）(張一兵)
001第一章 物化和異化
001一、盧卡奇關於物化問題的基本思想
005二、馬克思的物化和異化理論
023三、關於經濟規律和歷史規律
028第二章 自在之物與歷史客體
028一、自在之物和二律背反
042二、辯證法與歷史
055三、社會與自然
066第三章 總體性與辯證法
066一、問題的提出
072二、總體性思維是德國古典哲學發展的內在趨勢
076三、辯證法的總體性是正確的認識方法
081四、盧卡奇總體性觀點的基本思路和哲學傾向
086五、馬克思的總體性思想
096第四章 理論與實踐：歷史前提與人本主義基調
096一、理論和實踐範疇的界定
104二、“反映論”使思維與存在的二重化在理論上具體化了
109三、理論和實踐統一的歷史前提和方法論原則
115四、理論和實踐的統一：黑格爾式的思辨與人本主義基調
127第五章 歷史中的主體性問題
127一、歷史的主體及其範域
140二、盧卡奇對康得、黑格爾主體性思想的批評
153三、盧卡奇關於主體性問題的觀點和馬克思哲學的關係
169第六章 社會存在的本體論的一般前提和方法
169一、寫作《關於社會存在的本體論》的緣由
179二、盧卡奇的社會存在概念
192三、社會存在本體論的理論和方法
204四、社會存在本體論中的哲學基本問題
221第七章 勞動模式論
221一、作為目的論設定的勞動
228二、作為社會實踐模式的勞動
235三、在勞動中形成的主客體關係
237四、對盧卡奇勞動本體論的哲學分析
256五、勞動中的主客體關係問題
260六、目的和手段的辯證法
265七、勞動中的選擇與規定
272第八章 社會性與“合類性”
272一、勞動的“合類性”
284二、社會化與“合類性”
295三、個性與“合類性”
303四、類與社會：馬克思的概念轉換
311五、類與社會：方法論的對立
321第九章 異化問題：從《歷史與階級意識》到《關於社會存在的本體論》
321一、盧卡奇前期異化理論之特點
324二、《關於社會存在的本體論》中的思想轉換
332三、後期盧卡奇異化理論的一般特徵
341第十章 異化問題：日常生活和意識形態的異化
341一、異化表現的二重性：經濟異化與觀念異化
349二、日常生活：宗教異化的本體論根據
357三、存在與應該：意識形態的兩種作用方式
364四、異化和對異化的抗爭（上）：自在合類性和自為合類性
372五、異化和對異化的抗爭（下）：局部性的個人和完整個性的個人
381六、異化的當代形式：對日常生活的普遍控制
385七、盧卡奇與馬克思異化觀的異同
394第十一章 存在與價值
394一、價值哲學：從康得、馬克思到盧卡奇
412二、價值系統與價值評估
431參考文獻
434後記
