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本書從一個歷史上並不存在的“建安二十六年”談起，從歷史記載與文學書寫的雙重角度，梳理了諸葛亮北伐、空城計、伏甲設饌等大眾讀者耳熟能詳的三國魏晉故事，通過對比《三國演義》等小說中文學描寫與《三國志》等史書中歷史敘事的取捨與真偽，分析了小說與史書敘事存在的諸多歧異。書中關於某些制度、名物考證，以及對三國戲曲和民間傳述性語詞的探討，是作者作為拓展研究視野的若幹路徑，其實亦是尋繹印證心靈的某種話語方式。書末附錄一篇，是《三國志》閱讀筆記，其中包括關於三國史的一些知識性概述和作者讀史的心得體會。
與作者的《老讀三國》《三國如何演義》不同，本書主要探討三國建政的政治倫理和歷史機緣，尤其從蜀漢的角度去解析那種歷史活動的合法性敘事。同樣是梳理史家與小說家各自的敘事策略，更有意識地去解讀這些故事作為一種文化存在的歷史含義。歷史也許並不比文學更真實，從某種意義上說，小說家比史家也許更懂得國人接受心理、更能夠理解歷史人物心理，也更加準確地把握歷史活動所能承載的自我效能價值。
李慶西，1951年出生，現居杭州。曾任浙江文藝出版社編輯，現為上海《書城》雜誌執行編委。四十年來從事文學創作與批評，著有小說《不二法門》《小故事》《大風歌》，評論隨筆集《文學的當代性》《尋找手稿》《話語之徑》《閑書閑話》等，以及古典小說研究專著《老讀三國》《三國如何演義》《水滸十講》等。
