儀式空間與文明的宇宙觀：桑耶寺人類學考察

本書是一項研究藏傳佛教寺院的田野民族志。田野點是西藏山南市紮囊縣境內的桑耶寺。它始建於西元8世紀中葉，是西藏歷史上第一座“佛、法、僧”三寶齊備的佛教寺院。

通過為期八個月的實地考察，以及對相關歷史文獻、伏藏典籍和口述故事的分析；探討桑耶寺儀式空間的各個層次及其蘊含的觀念體系。此次田野考察表明：儘管桑耶寺素以佛教在西藏的代表性寺院著稱，但這裡呈現的“儀式空間”卻非佛教的觀念體系所能涵蓋。換言之，桑耶人生活中的“佛教”，並不是學術建構或宗教教義所呈現的純粹形態——其相容並蓄的特質，使此地的信仰體驗早已超越“佛教”定義的基本範式。

出於此因，作者試圖暫時懸置對田野點進行宗教學或佛學意義上的考察，而代之以人類學的“文明”理路，以期描繪出桑耶寺“儀式空間”所表達的“須彌山”（佛教宇宙圖式）與“拉、魯、念”（宇宙三界觀）之間的關係圖式。這幅關係圖式，或可視為西藏複合文明的一個縮影。

何貝莉，本科畢業于西安交通大學，獲漢語言文學和管理學雙學士學位。2008年，於北京大學社會學系攻讀社會人類學專業，在中國西藏山南的桑耶寺做田野考察，以其藏學人類學研究獲博士學位。2014年，于中央民族大學民社院從事博士後研究，在青海果洛的紅科寺做田野考察。出版日記民族志《無始無終：轉山》（2020）。 現任教於中央美術學院實驗藝術學院，教授“田野考察：口述歷史”“特定物件創作”“課題研究”“論文寫作”等課程。

上
一、進入田野/1
二、桑耶寺/12
三、“須彌山”與“拉、魯、念”/24
四、如何理解一座寺院？/33
五、“民族志”/48

中
六、烏孜大殿/55
七、江白林/94
八、桑耶角/119
九、外圍牆/158
十、山與湖/189
十一、王妃的殿堂/224
十二、蓮花生聖跡/263

下
十三、儀式空間與宇宙圖式/301
十四、世出的佛與世間的神/310
十五、文明人類學之於西藏研究/335
後記/349
參考文獻/355
漢藏專有名詞對照表/379