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“簡素”是日本人的基本世界觀，是日本文化的底色。它是一種表現形式上的抑制，注重留白和餘韻，是“文極反素”，是華麗的極致。“崇物”是日本人崇拜萬物的民族性的體現。即無論生物與非生物，都擁有生命的靈性，是大自然的恩惠，對其應懷感激與崇敬之心。
“簡素”與“崇物”貫穿于日本民族的精神之中，日本人的生活方式與行為習慣在“簡素”的思維方式與“崇物”的心理定式上達到精妙的統一。基於二者升華而獲得的侘寂、幽玄、物哀之美，今日已作為獨特的文化風景在世界上受到推崇。
岡田武彥（1908~2004），當代著名思想家，儒學家，日本“九州學派”代表人物之一。1934年畢業於九州大學法文學部，1958年受聘九州大學教養部教授，1960年獲文學博士學位，1966年受聘為美國哥倫比亞大學客座教授，1972年榮退後為九州大學名譽教授。曾任日本中國學會理事、評議員，東方學會名譽會員、評議員等重要學術職務。主要論著有《王陽明與明末儒學》《江戶時期的儒學》《中國思想的理想與現實》《宋明哲學的本質》《貝原益軒》《山崎闇齋》等。曾與他人合作主編《朱子學大系》《陽明學大系》《近代漢籍叢刊》《日本思想家叢書》《王陽明全集》（譯註本）等叢書和多卷本文集。2007年起，《岡田武彥全集》（36卷）由日本明德出版社陸續出版。
錢明，1956年生，日本九州大學文學博士，師從岡田武彥。浙江省社會科學院哲學所研究員，浙江國際陽明學研究中心主任，紹興文理學院“鑒湖學者”講座教授，浙江省儒學學會副會長，貴州大學、韓國嶺南大學特聘研究員，台灣“中研院”、台灣大學、台灣清華大學、日本九州大學、東洋大學、福岡女學院大學、韓國忠南大學客座研究員，國家社科基金重大項目“陽明後學文獻整理與研究”首席專家。主要論著有《陽明學的形成與發展》《儒學正脈——王守仁傳》《勝國賓師——朱舜水傳》《王陽明及其學派論考》《浙中王學研究》《東亞視域中的近世思想研究》等。
