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法蘭克福學派的大眾文化理論是其“批判理論”的重要組成部分，也是20世紀最富有原創性的大眾文化理論，但是國內外許多學者對這一理論卻存在着種種懷疑、誤解和理解上的分歧。本書通過對法蘭克福學派第一代理論家阿多諾、本雅明、洛文塔爾、馬爾庫塞的個案分析，並通過對生成法蘭克福學派大眾文化理論歷史語境的深入考察，認為法蘭克福學派的大眾文化理論存在着兩種模式和兩套話語：阿多諾的文化工業批判理論構想了一種“整合”模式，本雅明的大眾文化理論建立了一套“顛覆”模式。前者經洛文塔爾、馬爾庫塞的補充論證，甚至通過本雅明的反證(他對傳統藝術消亡時的懷戀)而成為法蘭克福學派大眾文化批判理論的主流；後者同樣經洛文塔爾、馬爾庫塞的書寫潤色而成為法蘭克福學派大眾文化理論的寶貴資源。與此相對應，法蘭克福學派大眾文化理論也就形成了否定性與肯定性兩套話語。兩套話語都具有重大的理論價值，也都有其理論盲點，因此，二者揚棄其片面性進而溝通對話很有必要。
中國的大眾文化方興未艾，大眾文化理論卻乏善可陳，本書對於思考、分析和研究中國的大眾文化有重要的參考價值。本次增訂，作者修訂了原來引文的譯文，並在書末新增了幾萬字的文獻綜述，能為研究者研究法蘭克福學派的文藝學、美學思想提供幫助。
趙勇，文學博士，北京師範大學文學院教授，博士生導師，曾任北京師範大學文藝學研究中心主任。在我社出版有《法蘭克福學派內外》(2016)、《大眾媒介與文化變遷》(2010)等。
趙勇
文學博士，北京師範大學文學院教授，博士生導師，曾任北京師範大學文藝學研究中心主任。在我社出版有《法蘭克福學派內外》（2016）、《大眾媒介與文化變遷》（2010）等。
