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以王安石父子為核心的新學是經漢學向經宋學轉變過程中出現的一個學術流派，屬於廣義的宋學的一支。憑藉政治權力，新學獲得了官方正統學說的地位，在北宋後期的朝廷和社會上具有廣泛的影響，但長期以來對於新學的學術特色以及王安石以外的新學學者，相關研究仍然比較缺乏。本書著重揭示新學作為一個學派的整體學術特色，重點討論了陸佃、鄭俠、耿南仲等新學後學的學術思想和理學、蜀學、北方學者對新學的攻擊，並結合孟子升格運動、天地分祭合祭之爭等問題，在具體的政治實踐中揭示了新學之學術與政治的糾葛。
張鈺翰
1983年生，復旦大學歷史學博士，現為上海人民出版社編審。主要研究領域為宋代和近代學術思想史、中國經學史。點校整理有《王安石全集•<易解><禮記發明><字說>》、王雱《南華真經新傳》、《老子呂惠卿注》、俞樾《群經平議》、朱一新《無邪堂答問》等，編注《章太炎家書》（注釋本），譯有《宋代中國的改革：王安石及其新政》。在《新經學》《新宋學》《周易研究》《文匯學人》發表文章若干。
緒論1
第一節 研究史1
第二節 “新學”之名稱與範圍10
第三節 歷史中的“新學”16
上編 再造新經學——作為學派的新學
第一章 新學學派的思想特色25
第二章 新學內部的多元化發展70
第一節 陸佃及其禮家名數之學70
第二節 鄭俠：不忘君父的大慶居士93
第三節 耿南仲及其《易》學思想107
第三章 反對派的聲音127
第一節 理學家中反新學的急先鋒：楊時127
第二節 蜀學的立場：以《東坡書傳》與《尚書新義》的對比為中心139
第三節 晁說之：北方儒者的“舊”傳統152
附：北宋的疑孟思潮——李覯與司馬光160
下編
政治實踐中的新學學派
——以孟子升格運動為中心的考察
第四章 熙寧變法前的政治文化格局173
第一節 宋代的士大夫政治：理想與現實174
第二節 神宗變法前的政治格局187
第五章 變風俗、立法度：王安石的變法理念與《孟子》208
第一節 《上仁宗皇帝言事書》與人才問題208
第二節 王安石的變法理想與《孟子》215
第三節 理財問題與王安石對《周禮》《孟子》的利用227
第六章 從私學到官學：尊孟思潮的體制化241
第一節 北宋中期教育體制改革與《孟子》之普及242
第二節《孟子》經典地位的確立258
第七章 孟子封公與配饗孔廟：政治文化演變下的曲折與成功304
第一節 神宗以前孔廟祀典的演化304
第二節 熙寧七年孟子從祀的提出與失敗318
第三節 元豐孟子封公入廟之成功339
第八章 新學與北宋後期的天地分祭合祭之爭357
第一節 元豐天地分祭：模法周制與尊君358
第二節 哲宗時期政治衝突下的分合論爭364
後記379
