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《明清的戲曲》是日本學士院院士、中國文學研究領域的著名學者田仲一成的代表作。在本書中，他憑藉扎實細緻的文獻研究和田野調查，以明清以來戲曲如何表現江南地區特有的宗族社會的理念為視角，考察明清時期江南的演劇體系及其產生的戲曲作品，一方面試圖揭示組織中的演劇空間的形成過程， 另一方面試圖揭示成立於這種演劇空間基礎上的明清傳奇戲曲的特徵。
他將戲曲的上演和流行作為明清宗族社會的表像，通過對社會環境和社會階層的分析，對戲曲的發展做了社會構造論的把握，並在後半部分對代表性的戲曲進行了逐一的概述。此書可謂別具一格的明清戲曲斷代史。從人類學和社會心理學角度鳥瞰明清戲曲的研究方法，也是對中國戲劇史研究具有啟發性的“他山之石”。
田仲一成
日本學士院院士，東京大學名譽教授，1932年生於日本東京。1970年代以來，他撰寫的多種中國戲劇專論在中日學界產生巨大影響，並於1976年榮獲日本中國學會獎，是二戰後以東京大學為中心的中國文學研究的代言人。田仲一成突破傳統中國戲劇史研究在研究方法上的局限，從祭祀戲劇的研究出發，對中國戲劇的演變和特點進行考察和分析。他的主要著作有《中國祭祀戲劇研究》、《中國宗族與戲劇》、《中國鄉村祭祀研究》、《中國巫系戲劇研究》、《中國地方戲曲研究》、《中國戲劇史》、《明清的戲曲》。
緒論 元明間祭祀演劇的變化及其社會背景———從農村的宗族 構成所作的展望
一 小姓雜居村落的演劇環境
二 大姓村落的演劇環境
第一章 明代江南宗族的祭祀體系
序 外神系祭祀和內神系祭祀的關係———安徽省徽州府歙縣 潭渡黃氏
第一節 外神祭祀
第二節 內神祭祀
第三節 小結
第二章 明代江南宗族的演劇體系
序 祭祀演劇的環境———安徽省徽州府休寧縣茗洲吳氏
第一節 外神祭祀
第二節 內神祭祀
第三節 演劇統制
第四節 小結
第三章 清代江南宗族對外神祭祀演劇的重組
序 清代江南同族村落祭祀組織的重組
第一節 鄉村的社廟演劇組織的重組
第二節 市鎮的社廟演劇組織的重組
第三節 對應于文武科舉神的演劇組織的形成
第四節 小結
第四章 清代江南宗族對共同體規制演劇的強化
序 江南宗族關於共有土地支配的設想
第一節 關於水源地保全禁約的演劇
第二節 關於貯水池保全禁約的演劇
第三節 關於墳山竹木保全禁約的演劇
第四節 關於宗祠、墓祠保全禁約的演劇
第五節 小結
第五章 清代江南宗族對宗祠演劇的擴大
序 宗祠演劇擴大的背景
第一節 對個別祖先的壽誕祭祀演劇
第二節 對祖先群體的季節祭祀的演劇
第三節 進主(祖先神位入祀)的演劇
第四節 科舉及第者的祀祖謝恩演劇
第五節 超幽追薦演劇
第六節 小結
第六章 宗族在社祭演劇中的選戲偏好
序 宗族對社祭演劇的期待
第一節 節婦類
第二節 孝子類
第三節 忠臣類
第四節 功名類
第五節 風情類
第六節 遊賞類
第七節 超幽類
第八節 小結
第七章 宗族在宗祠演劇中的選戲偏好
序 宗族對宗祠演劇的期待
第一節 頌類
第二節 大雅類
第三節 小雅類
第四節 風類
第五節 超幽類
第六節 小結
第八章(上) 宗族演劇的戲曲世界———宗族內部的戲曲世界
序 與宗族內部統制有關的戲曲世界
第一節 慶壽類
第二節 伉儷類
第三節 誕育類
第四節 訓誨類
第五節 激勵類
第六節 分別類
第七節 思憶類
第八節 捷報類
第九節 小結
第八章(下) 宗族演劇的戲曲世界———宗族外部的戲曲世界
序 與宗族對外交流有關的戲曲世界
第一節 訪詢類
第二節 遊賞類
第三節 宴會類
第四節 邂逅類
第五節 風情類
第六節 忠孝節義類
第七節 陰德類
第八節 榮會類
第九節 小結
第九章 宗族演劇的現階段
注
注引文獻
跋
中譯本跋文補記
