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本書包括五輯、四十五篇長短散文，以生動傳神的筆墨記錄了作者七十余年來在中美兩國的人生經歷以及作者的思索和感悟。
第一輯“南城舊事”，似溫柔的“序曲”，回憶了作者兒時和少年時代的生活，表達了對南城熱土、老屋、父母家人的懷念，娓娓道出南城市民文化的神采及對少年作者的影響。第二輯“艱難歲月”，似沉重的“慢板”，傾訴了作者對大學生活遙遠的回憶，特殊年代里目睹的荒誕以及各界底層群眾的生活狀況。第三輯“神州風采”，似抒情的“行板”，描寫了作者三十余年來多次重訪故國的經歷以及在旅途中邂逅的形形色色的普通人的故事及其精神風貌。第四輯“赤子遊蹤”，似色彩絢麗、節奏豐富的“變奏”樂章，描繪出作者在美國富有傳奇色彩的經歷，以及眾多普通美國人和華人的故事和感情。第五輯“萬法歸一”，似莊嚴宏大、餘韻不盡的“尾聲”，從“民以食為天”的特殊視角和高度，道出了作者一生實踐和思索的結論：人民群眾才是歷史的創造者和人類社會的主宰。熱愛和服務於人民，才能得人心順民意。得人心者昌，順民意者興。正是：觀文如品樂，雅趣在其中。字里藏宏旨，東方掩卷紅。
張傑，北京南城人，浪漫爽朗，敏銳多思，體魄強健，好學喜動。四歲時，因接受古寺高僧的氣功治療而與傳統文化結緣；八歲習武，天賦佳喉，熱愛歌唱；初中即喜文學，以詩人和作家自期；高中時痴迷戲劇和歌唱，獲文藝匯演唯一的“優秀演員獎”和作文比賽首獎；十八歲入讀北大中文系，親炙游國恩等前輩的風采和教誨。在政治動蕩時期，參加北大藝術團，藝術視野和能力得以開拓和提升。旋即下放山野教書，備嘗艱辛。自學日文，以備騰飛。
1978年底以總分第一的成績入讀中國藝術研究院“戲曲歷史和理論”專業，師從張庚、馬彥祥二位先生，獲文學碩士學位。學習和工作期間，首次發現南宋旅日禪僧大覺禪師蘭溪道隆遺留的五首“雜劇詩”，並對其做了初步的研究和解析，震動學界。他對日本“曲學”進行的研究、整理和介紹，也具有開創意義。同時，廣泛接觸了當代的舞台表演藝術，被接納為中國戲劇家協會會員，推舉為北京中日文化交流史研究會常務理事，獲得副研究員職稱。
1981年師從北京武林名宿劉興漢先生習練八卦掌，兼及易理、中醫、氣功；繼而研習形意拳、太極拳，對傳統“內家拳”做系統考察。1990年遊學美國，創建西雅圖中國文化書院，行醫、授課與普通人交朋友，觀察社會，思索人生並將心得化為詩歌和文字，著述數百萬字，有中英文著作數種在中美兩國發表。如今七十有六，不知老之將至，每日歌唱、習拳、吟詩、作文，留意五洲，心系故國，為中國和人類祈福。
張杰
北京南城人，浪漫爽朗，敏銳多思，體魄強健，好學喜動。
四歲時，因接受古寺高僧的氣功治療而與傳統文化結緣；八歲習武，天賦佳喉，熱愛歌唱；初中即喜文學，以詩人和作家自期；高中時癡迷戲劇和歌唱，獲文藝匯演唯一的“優秀演員獎”和作文比賽首獎；十八歲入讀北大中文系，親炙游國恩等前輩的風采和教誨。在政治動盪時期，參加北大藝術團，藝術視野和能力得以開拓和提升。旋即下放山野教書，備嘗艱辛。自學日文，以備騰飛。
1978年底以總分第一的成績入讀中國藝術研究院“戲曲歷史和理論”專業，師從張庚、馬彥祥二位先生，獲文學碩士學位。學習和工作期間，首次發現南宋旅日禪僧大覺禪師蘭溪道隆遺留的五首“雜劇詩”，並對其做了初步的研究和解析，震動學界。他對日本“曲學”進行的研究、整理和介紹，也具有開創意義。同時，廣泛接觸了當代的舞臺表演藝術，被接納為中國戲劇家協會會員，推舉為北京中日文化交流史研究會常務理事，獲得副研究員職稱。
1981年師從北京武林名宿劉興漢先生習練八卦掌，兼及易理、中醫、氣功；繼而研習形意拳、太極拳，對傳統“內家拳”做系統考察。1990年遊學美國，創建西雅圖中國文化書院，行醫、授課與普通人交朋友，觀察社會，思索人生並將心得化為詩歌和文字，著述數百萬字，有中英文著作數種在中美兩國發表。如今七十有六，不知老之將至，每日歌唱、習拳、吟詩、作文，留意五洲，心系故國，為中國和人類祈福。
