|
|
|
這是一部關於遼寧的書，更是一部關於中國的書。遼寧剛好處於幾大文化板塊的銜接帶上，像一個繩扣，把蒙古人的草原文化板塊、中原漢民族的農耕文化板塊連接起來。遼寧就像從中國肌體上取下的一個切片，談論遼寧，就是談論中國。作者以地域為切片寫就遼寧這片充滿傳奇的土地的故事，從歷史、文化、交融、發展、未來等多個維度為讀者呈現一個立體的遼寧。讀懂遼寧，讀懂中國。
祝勇
作家、紀錄片導演，藝術學博士，祖籍菏澤，1968年出生于瀋陽，現任故宮博物院研究館員、故宮文化傳播研究所所長。出版《故宮的古物之美》《故宮的古畫之美》《故宮的書法風流》《在故宮尋找蘇東坡》等數十部著作，計五百余萬字。“祝勇故宮系列”由人民文學出版社出版。任《蘇東坡》等十餘部大型紀錄片總編劇，獲金鷹獎、星光獎等多種影視獎項。任新聞辦、中央電視臺大型紀錄片《天山腳下》總導演，該片入選“新中國七十年紀錄片百部典藏作品”。
自 序◇◇ 1
楔 子 萬曆的噩夢◇◇ 01
萬曆四十一年（1613 年）九月的那個早上，一個異族女子，騎在一匹烈馬上，出現在萬曆皇帝的視野裡。不知為何，這一場景令皇帝感到窒息，狂亂的馬蹄，仿佛踩踏著他的神經，令他疼痛難忍。那匹馬蕩起飛塵，仿佛一團團的祥雲，在馬的四周飄動。
第一章 一個民族的傳奇◇◇ 13
歷史的目光再次聚焦于遼寧大地。幾乎整個萎靡沉寂的國度，都能傾聽到女真人的心跳。他們的心跳整齊、昂揚、渾厚，仿佛江河的共鳴。那些曾經被蒙古人的刀鋒所驅趕和屠戮的身軀，在經歷了血淋淋的撕裂與麻木，以及比黑夜更加恐怖的死亡之後，于萬曆十一年（1583 年）復活了。
第二章 共用的家園◇◇ 63
中華文明本質上是一種多元混合型文明，這首先是由於中華文明不是單一起源，而是多點共生的。多種不同的文明體系，在發展蔓延的過程中，不可避免地出現碰撞、匯合和交融，使中華文明處於經久不息的變遷之中，並在變遷中不斷優化和成長。
第三章 漂泊不定的長城◇◇ 91
長城如同一把刻度精確的皮尺，鐫刻著我們的里程。無論從哪個角度觀望長城，它都有一種氣吞萬里的氣勢，跳躍奔騰的節奏，像一條道路、一條河流、一道雨後的彩虹、一個綿延不絕的回憶、一首有始無終的民歌、一個人的一生。
第四章 帝國創傷 ◇◇ 201
西方人的幾聲炮響，就把避暑山莊裡的中國皇帝嚇破了膽。這個大陸時代的主角，在海洋時代只能做一名觀眾，甚至，其地位連觀眾都不如，他們直接成為列強淩虐的對象。那些曾經在東北的草原上賓士的戰馬，對於強大的炮艦無可奈何。
第五章 艱難的統一 ◇◇ 293
在歷經軍閥混戰之後，當時的東北軍，掌握在一個具有現代國家意識的政治家手裡，他的民族主義思想，在一定程度上得自父親的遺傳，而他的國際眼界和現代知識結構，使他的頭腦裡比他的草莽父親多了一些先進的元素。
六、正文樣張
以一個地域為切片，來描述中國的歷史、傳奇和現實，這種寫法，先例很少，但它正是本書的追求之一。以前這類作品，我喜歡的，有呂西安 費弗爾的《萊茵河》。我甚至不知該如何界定它，是歷史散文，還是歷史報告文學？按國外的分法，它大概當屬非虛構類作品。但我想，這無論如何是一項有意義的寫作。
