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《祭侄文稿》是唐代書法家顏真卿追祭侄子顏季明的草稿。行書紙本，縱28.2厘米，橫75.5厘米，23行，凡234字。書于公元758年。此文稿追叔了常山太守顏呆卿父子一門在安祿山叛亂時，挺身而出，堅決抵抗，以致取義成仁、英烈彪炳之事。元人鮮于樞譽其焉“天下行書第二”。
本帖通篇用筆之間情如潮湧，書法氣勢磅磚，縱筆豪放，常常寫至枯筆，其英風烈氣，不僅見於筆端，悲憤激昂的心情還流露于字裹行間。其書法最妙處，一在其字的點畫密集，草成一個塊面之處；二在其枯筆連擦寫數字之處。這兩種現象交相映襯，造成虛實、輕重、黑白之間的節奏變化，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節”和結體的偏於鬆散，形成了顏體稿書風格。因其用途和行書書體的形式特點，使其點畫用筆中捨棄了對起筆、收筆、轉折、鈎耀等處的刻意求工，但保留了沉實挺勁而渾厚的綫質，章法又隨勢產生緊松、疏密的變化，體現出顏真卿書法的藝術創造力和高層次的審美意趣。
《盧鴻草堂十志圖跋》，紙本，行書。台北故官博物院藏，為楊凝式為唐人繪畫所題的一段跋。其用筆、結體極類顏真卿的《爭座位帖》《祭侄文稿》，渾厚凝重，後漢天福十二年丁未（947）七月書。
楊凝式（873-954），字景度，號虛白，華陰（今屬陝西）人。唐末為秘書郎，五代時官至太子太保，世稱“楊少師”。一度在洛陽過着一種佯瘋的生活。楊凝式的書法在唐時受歐陽詢、顏真卿、懷素、柳公權等人影響較大，後上溯魏晉，于二王處得其風神，形成自己多2的風格，開創宋代尚意書風的先河。
《玉泉帖》為日本書家小野道風代表作之一。小野道風（894-966）為日本平安中期的書法家。他在摹仿王羲之書法的基礎上，形成自己獨特的“秀逸”書風，為“和（日）樣”書法的創始人，在日本書法史上佔有特別重要的地位。其書法真跡《智證大師謐號敕書》《屏風草稿》《三體千字文》等被視為日本國寶。其墨跡被專稱為“野跡”，與書家藤原佐理的墨跡（佐跡）和藤原行成的墨跡（權跡，取“權大納言的筆跡”之意），並稱“三跡”。
