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無論南傳、藏傳及北傳佛教，漢傳八大宗、藏傳四大宗…皆視此品為殊勝修積淨土資糧最勝方便寶典。為了普潤天下所有眾生，
每日持誦一遍【普賢行願品】其功德不可思議！
普賢菩薩云：受已能讀，讀已能誦，誦已能持，乃至書寫，廣為人說，所獲福聚無量無邊，能於煩惱大苦海中，拔濟眾生令其出離，皆得往生阿彌陀佛極樂世界
此大願，是修行人所應效行的，在修行當中，常念『普』義，因此觀察一切順境、逆境都是我們心體所顯、全體法界。既然是全體法界，因此，對於順境不生貪、逆境不生瞋，因為法界本無差別，故何須妄生愛憎呢？常念此理，可以免心光外泄，而將全部心力用在修行，發起虛空廣大之願，隨緣涉世利生，這便是普賢菩薩，也是我們修習之本，成就之道。
東晉時代，即龍樹菩薩圓寂後三、四百年，這一部華嚴經傳到中國。
在古印度，經典大都寫在貝葉上，實難保存，很容易殘缺遺失。華嚴經傳到中國，經文已殘缺不全，只剩不到一半的三萬六千頌（偈）。晉朝佛陀跋陀羅譯成中文，分為六十卷，稱為六十華嚴。唐朝武則天再派專使到印度求取此經，請實叉難陀來中國譯華嚴經，所以比六十華嚴增加九千頌，總共有四萬五千頌，稱為八十華嚴。唐德宗貞元年間，一次烏荼國國王向中國皇帝進貢了一部華嚴經中的「普賢行願品」，乃華嚴經最後一品。這一品經非常完整，沒有欠缺，譯成中文，總共翻成四十卷，稱為四十華嚴。這四十華嚴，就是當今『入不思議境界普賢行願品』。全品經文是四十卷。而其經文最後的重宣偈頌，更是整部華嚴經中的經典。
因2009年『祈菩行』首張專輯，種下了此首短版偈頌之因緣，也就期盼著有一日，能將此不思議的重頌全文能圓滿完成唱誦。歡喜此時能因緣俱足，也每每在唱誦之際，漸漸了悟普賢菩薩的行願是如此廣大甚深！這幾千年的延傳，幾經輾轉、整理、匯集...最後才從一次外國進貢中國的機緣下，獲得這部華嚴經最精華的『普賢行願品』，而再透過唐朝罽賓國三藏實叉難陀法師般若精妙的譯注，讓我們能在此時見聞此佛法大願，能不說是『百千萬劫難遭遇』嗎！？
我何其有幸，能以音聲的供養完成此唱誦，也願你我能乘著樂音的流轉，終有一日真實了悟並實踐普賢菩薩所行之大願，終入不思議解脫境界！(~郭蘅祈)
