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陳寅恪在懷念王國維時，將學術精神的要旨，歸結為"獨立之精神，自由之思想"，又將這一點與"脫心志於俗諦之桎梏"聯繫在一起。"脫俗"，指要擺脫世俗的外部環境的壓迫、羈束與誘惑，更重要的是指讀書人要掙脫主觀的障蔽與心智的束縛、擺脫學術上的墨守常規，以庸俗之心理解學問的言行。學術研究如何才能做到"脫俗"？作者以歷史學科為基礎，探討了學術研究中最基礎、最重要的問題，學術創新的重要性、如何實現學術創新、如何將學術研究與人文關懷相結合，內容包括學術評價與人文學者的職業生涯、"出思想"、超越"類型化"；走向歷史現場、跨越時代差異與古人對話，以"歷史"的名義關懷"當代"；體驗學術創造的愉悅，認識人文學科的"有用性"，提升人文的競爭力；做到"傾聽自己內心的聲音，開創學術的新氣象"。本書是作者多年歷史研究的總結、昇華，多篇文章反映了作者對人文學科的思考，重提"脫俗"更是振聾發聵，它們所表達的是一個歷史研究者三十多年來對學術創新的實踐和對人文學科的期望。
陳春聲
廣東省揭西縣人，1959年出生於廣東省澄海縣。1989年在廈門大學獲歷史學博士學位。現為中山大學歷史學系教授、中山大學歷史人類學研究中心研究員，兼任中國史學會副會長。主要從事明清史、中國社會經濟史和歷史人類學的教學與研究。主持過多項有關華南族群與區域文化、民間信仰與宗教文化、傳統鄉村社會等領域的重大項目和國際合作項目，曾獲一項教育部人文社會科學研究成果一等獎、兩項廣東省社會科學成果一等獎。
自序
【學境遐思】
讀書人要脫俗
真正的學術群體應該“脫俗”
學術評價與人文學者的職業生涯
人文學科的“有用性”
新一代史學家應更關注“出思想”
廣東開了20世紀中國學術新氣象
【學園絮語】
體驗學術創造的愉悅
傾聽自己內心的聲音
大學職業生涯的矛盾與超越
體驗時代與親歷歷史
禮儀重建與大學精神
“另類大學”與“博雅教育”
玉在山而草木潤
【學在鄉土】
走向歷史現場
鄉村的文化傳統與禮儀重建
“區域”作為一種社會史分析工具
民間文書收集整理的基本原則
黔東南：田野調查的沃土
感受鄉村研究的文化魅力
潮汕人文特徵的社會競爭力
流域、族群與新興近代城市
兩岸客家社會與文化環境的若干差異
移民社會中商人的“在地化”與“士紳化”
王朝制度與海上活動
當“家國”遇到生命的個體
類型化的魅力與超越
【學人感懷】
植根于民間社會豐沃的文化土壤
守護文化傳承學術
學術也是一種思想和生活的方式
自覺胸襟大，汪汪無乃同
胸有成文兼證史詞垣志館足稱師
“預流”乃“古今學術之通義”
“報人讀史”的智慧與思想
“鄉是一種社區”
【學術斷想】
學術世代交替是大道自然的過程
學術傳承的本質在於“叛師”
與古人對話：歷史研究如何跨越時代差異
以“歷史”的名義關懷“當代”
在“世界體系”與“朝貢體制”之間
當生態成為一種“文明
