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《左傳》作為儒家經典“十三經”之一，是中國編年體史書的奠基之作。它既是一部偉大的歷史作品，全方位展現了春秋時期250多年的歷史，開創了宏大歷史敘事的先河，啟發了後世多樣史書體例的誕生；也是一部傑出的長篇文學作品，將敘事和寫人緊密地結合起來，以3000多個人物、近500起的戰爭事件與詳盡生動的細節來解譯歷史，通過獨特的心理活動和頗具個性的語言描寫，成為將歷史著作文學化、小說化的開端，孕育了多種文章體裁的萌芽。
福建師範大學文學院國學名師郭丹教授耕耘《左傳》研究領域30餘年，在論述這部典籍的成書過程、版本源流、主要內容基礎上，注重用時代精神啟動中國古代經典的生命力，重點突出它的歷史地位、時代特徵，深入分析急劇變化的春秋時期先賢印跡所蘊含的價值觀、思維方式、行為準則和先進豐富的社會歷史思想，對中華傳統文化的生成影響深遠，在當下仍然有著強烈的現實意義。
郭丹，福建師範大學文學院二級教授，中國古代文學專業博士生導師，福建工程學院特聘教授。曾任福建師大文學院副院長，福建師大閩南科技學院院長，教育部全國高校中文學科教學指導委員會委員，韓國東國大學東亞海洋文明與宗教文化研究所客座研究員，北京語言大學光明文學遺產研究院專家委員會委員，中宣部支持指導的“百部經典”《左傳》解讀人。已出版專著、教材和古籍整理著作30多種，在《文學遺產》《文藝研究》等刊物發表論文100多篇。曾獲得省部級教學與社科優秀成果一、二、三等獎多項獎項，福建省五一勞動獎章，福建省教學名師稱號。
導讀
一、《左傳》的名稱、作者及其他
1.《左傳》書名
2.《左傳》作者
3.《左傳》成書年代
4.《左傳》與《春秋》的關係
5.《春秋》三傳
6.《左傳》與《國語》的關係
二、怎樣讀《左傳》
1.經學的讀法
2.史學的讀法
3.文學的讀法
三、《左傳》的地位及影響
001 / 1. 鄭伯克段于鄢
隱西元年 | 〇多行不義，必自斃。〇大隧之中，其樂也融融！大隧之外，其樂也洩洩！
011 / 2. 石碏諫寵州籲
隱公三年 | 〇愛子，教之以義方，弗納於邪。〇驕、奢、淫、泆，所自邪也。〇夫寵而不驕，驕而能降，降而不憾，憾而能眕者鮮矣。〇君義，臣行，父慈，子孝，兄愛，弟敬，所謂六順也。
017 / 3. 親仁善鄰，國之寶
隱公六年 | 〇善不可失，惡不可長。〇長惡不悛，從自及也。〇為國家者，見惡如農夫之務去草焉，芟夷蕰崇之，絕其本根，勿使能殖，則善者信矣。
023 / 4. 季梁論民為神主
桓公六年 | 〇所謂道，忠於民而信於神也。〇夫民，神之主也。是以聖王先成民而後致力於神。
031 / 5. 曹劌論戰
莊公十年 | 〇肉食者鄙，未能遠謀。〇小惠未遍，民弗從也。〇夫戰，勇氣也，一鼓作氣，再而衰，三而竭。
037 / 6. 宮之奇諫假道
僖公五年 | 〇輔車相依，唇亡齒寒。〇鬼神非人實親，惟德是依。
045 / 7. 泓之戰
僖公二十二年、二十三年 | 〇明恥教戰，求殺敵也。〇三軍以利用也，金鼓以聲氣也。
051 / 8. 晉公子重耳之亡
僖公二十三年、二十四年 | 〇懷與安，實敗名。〇下義其罪，上賞其奸，上下相蒙，難與處矣！〇尤而效之，罪又甚焉。 〇言，身之文也。
071 / 9. 晉楚城濮之戰
僖公二十七年、二十八年 | 〇《詩》《書》，義之府也；禮、樂，德之則也；德、義，利之本也。〇晉侯在外十九年矣，而果得晉國。險阻艱難，備嘗之矣；民之情偽，盡知之矣。〇師直為壯，曲為老。晉於是役也，能以德攻。
093 / 10. 燭之武退秦師
僖公三十年 | 〇臣之壯也，猶不如人，今老矣，無能為也已。〇因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知；以亂易整，不武。
099 / 11. 秦晉殽之戰
僖公三十二年、三十三年 | 〇勞師以襲遠，非所聞也。師勞力竭，遠主備之，無乃不可乎！〇勤而無所，必有悖心。〇輕而無禮，必敗。輕則寡謀，無禮則脫。入險而脫，又不能謀，能無敗乎？〇一日縱敵，數世之患也。
111 / 12. 晉靈公不君
宣公二年 | 〇不忘恭敬，民之主也。賊民之主，不忠；棄君之命，不信。〇董狐，古之良史也，書法不隱。
121 / 13. 王孫滿對楚子
宣公三年 | 〇楚子問鼎之大小、輕重焉。對曰：“在德不在鼎。……德之休明，雖小，重也。其奸回昏亂，雖大，輕也。”〇天祚明德，有所厎止。
127 / 14. 晉楚邲之戰
宣公十二年 | 〇用師，觀釁而動。德、刑、政、事、典、禮不易，不可敵也，不為是征。〇德立、刑行，政成、事時，典從、禮順，若之何敵之？〇見可而進，知難而退，軍之善政也。兼弱攻昧，武之善經也。〇民生在勤，勤則不匱。〇夫武，禁暴、戢兵、保大、定功、安民、和眾、豐財者也，故使子孫無忘其章。
161 / 15. 宋及楚人平
宣公十四年、十五年 | 〇雖鞭之長，不及馬腹。〇君能制命為義，臣能承命為信，信載義而行之為利。〇謀不失利，以衛社稷，民之主也。〇我無爾詐，爾無我虞。
171 / 16. 齊晉鞌之戰
成公二年 | 〇唯器與名，不可以假人，君之所司也。〇名以出信，信以守器，器以藏禮，禮以行義，義以生利，利以平民，政之大節也。〇若以假人，與人政也。政亡，則國家從之，弗可止也已。
191 / 17. 晉歸鍾儀
成公九年 | 〇不背本，仁也；不忘舊，信也；無私，忠也；尊君，敏也。〇仁以接事，信以守之，忠以成之，敏以行之。事雖大，必濟。
197 / 18. 晉侯夢大厲
成公十年 | 〇公夢疾為二豎子。〇疾不可為也。在肓之上，膏之下，攻之不可，達之不及，藥不至焉，不可為也。
203 / 19. 晉楚鄢陵之戰
成公十六年 | 〇德、刑、詳、義、禮、信，戰之器也。 〇德以施惠，刑以正邪，詳以事神，義以建利，禮以順時，信以守物。〇民生厚而德正，用利而事節，時順而物成。〇上下和睦，周旋不逆，求無不具，各知其極。
225 / 20. 魏絳論和戎
襄公四年 | 〇我德，則睦；否，則攜貳。〇芒芒禹跡，畫為九州，經啟九道。
233 / 21. 崔杼弑齊莊公
襄公二十五年 | 〇君民者，豈以陵民？社稷是主。臣君者，豈為其口實，社稷是養。〇君為社稷死，則死之；為社稷亡，則亡之。若為己死，而為己亡，非其私昵，誰敢任之？
247 / 22. 吳公子季劄觀樂
襄公二十九年 | 〇吾聞君子務在擇人。〇曲而有直體，其文王之德乎！〇五聲和，八風平。節有度，守有序，盛德之所同也。
261 / 23. 鄭子產相國
襄公三十年、三十一年 | 〇我有子弟，子產誨之；我有田疇，子產殖之。子產而死，誰其嗣之？〇辭之不可以已也如是夫！子產有辭，諸侯賴之，若之何其釋辭也？〇我聞忠善以損怨，不聞作威以防怨。〇然猶防川。大決所犯，傷人必多，吾不克救也。不如小決使道，不如吾聞而藥之也。〇吾聞君子務知大者、遠者，小人務知小者、近者。
281 / 24. 鄭徐吾犯之妹美
昭西元年 | 〇是國無政，非子之患也。唯所欲與。〇夫夫婦婦，所謂順也。
287 / 25. 楚靈王乾溪之難
昭公十二年、十三年 | 〇昔我先王熊繹，辟在荊山，篳路藍縷，以處草莽。〇是良史也，子善視之。是能讀《三墳》《五典》《八索》《九丘》。
313 / 26. 伍員奔吳
昭公十九年、二十年 | 〇臣不佞，不能苟貳。奉初以還，不忍後命，故遣之。〇奔死免父，孝也；度功而行，仁也；擇任而往，知也；知死不辟，勇也。
323 / 27. 晏子論和同
昭公二十年 | 〇和如羹焉，水、火、醯、醢、鹽、梅，以烹魚肉，之以薪，宰夫和之，齊之以味，濟其不及，以泄其過。〇是以政平而不幹，民無爭心。〇若以水濟水，誰能食之？若琴瑟之專一，誰能聽之？
331 / 28. 王子朝告諸侯書
昭公二十六年 | 〇文辭以行禮也。〇子朝幹景之命，遠晉之大，以專其志，無禮甚矣，文辭何為？
339 / 29. 鱄設諸刺吳王僚
昭公二十七年 | 〇鱄設諸置劍於魚中以進，抽劍刺王，鈹交於胸，遂弑王。〇哀死事生，以待天命。
347 / 30. 費無極譖殺郤宛
昭公二十七年 | 〇乘亂不祥。〇仁者殺人以掩謗，猶弗為也。今吾子殺人以興謗而弗圖，不亦異乎？
355 / 31. 吳楚柏舉之戰
定公四年、五年 | 〇臣義而行，不待命。〇困獸猶鬥，況人乎？〇違強陵弱，非勇也；乘人之約，非仁也；滅宗廢祀，非孝也；動無令名，非知也。〇不讓，則不和；不和，不可以遠征。
377 / 32. 齊魯清之戰
哀公十一年 | 〇事充政重，上不能謀，士不能死，何以治民？〇能執干戈以衛社稷，可無殤也。
387 / 33. 楚白公勝之難
哀公十六年 | 〇周仁之謂信，率義之謂勇。〇不為利諂，不為威惕，不泄人言以求媚者，去之。
399 / 附錄一：《左傳》中的飯局
409 / 附錄二：《左傳》中的寫人藝術與修辭藝術
442 / 附錄三：《左傳》中的戰爭思想與奇計謀略
462 / 延伸閱讀
