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中國傳統優秀文化博大精深，源遠流長，歷時四五千年，迄今未中斷。認真發掘、梳理優秀的古代文化特別是人文之初的上古時期的傳統文化，取其精義，為當今社會主義現代文化建設服務，是包括法學在內的社會科學工作者的重要歷史機遇和重大使命。
本書的主要內容是通過研讀《史記》《尚書》這樣的經典古作，選取上古時期“官箴”這一特定主題，通過梳理其中的記言載事，在對上古時期的為官之道進行較全面的發掘、整理的同時，用現代的政治、法律原理以及新時代具有中國特色的社會主義幹部路線和觀念進行義理研究和分析，並力求達到古為今用的目的。
陳雲生，1983年師從著名法學家張友漁教授攻讀憲法學博士學位，1987年獲法學博士學位，是中國本土培養的第一個法學博士。1981年起在中國社會科學院法學研究所從事憲法學、行政法學、法哲學等學科的研究工作。
第一章導論
第一節何為上古，何為官箴
一何為上古
二何為官箴
第二節研究上古官箴的現代意義
一弘揚中華優秀的傳統文化
二弘揚和傳承中華傳統美德
三增益反腐敗的思想教育資源
第二章上古官箴文化的活水源頭
第一節人類文化創造的一般概說
第二節哲理意義的“道”和神聖意義的“天道”
第三節德與德治
第四節作為官箴道德基礎的公共道德和官德
第三章《史記》《尚書》關於官箴的記言載事及釋義
第一節《史記》中有關上古官箴的記言載事及釋義
第二節《尚書》的官箴記言載事及釋義
一《大禹謨》
二《皋陶謨》
三《益稷》
四《五子之歌》
五《胤征》
六《仲虺之誥》
七《伊訓》
八《太甲上》
九《太甲中》
十《太甲下》
十一《鹹有一德》
十二《盤庚上、中、下》
十三《說命上、中、下》
十四《旅獒》
十五《微子之命》
十六《康誥》
十七《酒誥》
十八《召誥》
十九《多士》
二十《無逸》
二十一《君奭》
二十二《蔡仲之命》
二十三《多方》
二十四《立政》
二十五《周官》
二十六《君陳》
二十七《君牙》
二十八《冏命》
二十九《秦誓》
第四章《尚書》官箴精粹輯要及價值點評
引言
一《堯典》（1）
二《舜典》（2—7）
三《大禹謨》（8—29）
四《皋陶謨》（30—37）
五《益稷》（38—41）
六《五子之歌》（42—48）
七《胤征》（49—53）
八《仲虺之誥》（54—58）
九《湯誥》（59—60）
十《伊訓》（61—66）
十一《太甲上》（67）
十二《太甲中》（68—71）
十三《太甲下》（72—80）
十四《鹹有一德》（81—83）
十五《盤庚上》（84—85）
十六《盤庚中》（86）
十七《盤庚下》（87—88）
十八《說命上》（89—90）
十九《說命中》（91—95）
二十《說命下》（96—99）
二十一《泰誓上》（100）
二十二《泰誓中》（101—102）
二十三《泰誓下》（103)
二十四《武成》（104—105）
二十五《洪範》（106—114）
二十六《旅獒》（115—123）
二十七《康誥》（124—134）
二十八《酒誥》（135—136）
二十九《梓材》（137—142）
三十《召誥》（143—146）
三十一《無逸》（147—148）
三十二《蔡仲之命》（149—152）
三十三《多方》（153—154）
三十四《立政》（155—160）
三十五《周官》（161—175）
三十六《君陳》（176—186）
三十七《畢命》（187—190）
三十八《君牙》（191—192）
三十九《冏命》（193—198）
四十《呂刑》（199—208）
四十一《秦誓》（209—210）
跋
後記
