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是夏爾•丹齊格繼《為什麼讀書》之后又一部關於文學與閱讀的作品，介乎文學批評與熱心讀者自傳式的表白之間，試圖識別一個眾人皆知，但此前甚少被定義和深入分析的概念：傑作。
什麼是「傑作」？《聖經》里沒有這個詞，因為人不可以創造事物，尤其是已臻完美的作品，那是上帝才有的特性。「傑作」這個中世紀形容藝術品的詞匯，是從何時開始用於文學？文學傑作有評判的標准乃至配方嗎？怎樣確認一本書是否為傑作？誰來確認？傑作是不朽的嗎？人們今天是否還需要傑作？……本書試圖回答林林總總關於傑作的問題，就這一令人生畏的概念展開有趣有益的思考，其目的是消除傑作的神聖光環，理解什麼才是真正的文學傑作。從荷馬、海涅、貝克特到托馬斯•伯恩哈德，丹齊格往返於經典與當代作品之間，書中既能看到他對普魯斯特的不俗見解，也有關於喬伊斯令人意想不到的分析評論。
本書延續了《為什麼讀書》淵博幽默的風格與精英主義立場，見解精辟，妙語紛呈。丹齊格再一次顯示了他的文字可以結合虛飾與沉思，技巧與深度，學問與熱情。
夏爾•丹齊格（Charles Dantzig），詩人、作家、譯者、編輯、電台制作人，生於1961年，圖盧茲大學法學博士，現居巴黎。出版過多部小說、散文集和詩集，曾榮獲法蘭西學院獎等多個文學大獎，是近年來法國文化界少有的既得到評論界高度好評，又廣受普通讀者鍾愛的作家。2005年，《自私的法國文學詞典》出版，轟動法國文壇，被稱為「本年度文化事件」。2009年出版《無所不包又空無一物的任性百科全書》，成為暢銷名作。2010年《為什麼讀書》獲得讓•吉奧諾文學獎。
對傑作的質疑
人生之形，書籍之形
世間總有聖典
聖典之外的傑作
傑作的標准
過程，這乖張的字眼
傑作沒有樣本
傑作生來就是傑作
傑作只代表它自己
最好不出名的傑作
傑作的哨兵
傑作是對前世砌石匠的回報
小說的形式是人物的自然結果
傑作的出人意料
傑作如游戲者般顯而易見
傑作永遠年輕
傑作的奇才
傑作的三個主題
文學的三種狀態
神聖與奇跡
傑作是一支箭
一個細節可以成就一部傑作
傑作不會跑題
形式的意圖
傑作與意圖
刻意是有代價的
刻意自有回報
完美是致命的
二十世紀的碎片，二十一世紀的泥漿
不可讀的傑作
《尤利西斯》評價《尤利西斯》
傑作可以單獨閱讀嗎？
傑作創造自己的類別
傑作的堅韌
吹着口哨的傑作
每個人都有屬於自己的傑作
傑作是我們的盔甲
傑作是一種帝國主義
傑作的不公允
令人開心的傑作
不循常理的傑作
傑作與理智的人
旁邊的傑作
傑作是一種令人開心的破壞嗎？
沒文化的傑作，給沒文化的人
令人討厭的傑作
令人享受的傑作
真與假的幻象
誰決定傑作的命運？
向孩子們教授傑作
向成年人灌輸傑作
偉大藝術家化身為他/她的藝術
碎石造就的想象之牆
不可對比的對比
傑作的英雄主義
衛星式的傑作
讀者的貪婪
這是一個王國
傑作不會傳授任何人生秘訣
非物質遺產
傑作的后果
傑作把我們變成傑作
瀆聖者的關懷
唯一讀者會社
誰是國王？
作品之王，九柱戲
梗概
傑作有一天會熄滅
被轟炸的傑作
傑作與死亡
嘗試定義
成為一個傑作
