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所謂“句讀”是指逐字逐句地解讀。《康得純粹理性批判句讀(上中下)(精)》是鄧曉芒教授七年來給研究生“句讀”康得《純粹理性批判》的錄音整理，對研究康得具有重要的參考價值和學術價值。
用10句話來解釋原文的1句話，這樣麻煩的讀法有必要嗎？應當說，對康得《純粹理性批判》這樣的經典，不這樣讀不行。人們歷來抱怨康得的書難讀，也有不少中外學者為瞭解決這一難題而寫了一些導讀性質的書，但大都是大而化之，避重就輕，往往離開文本談康得的思想，或用幾句經過選擇的引文來印證自己的觀點。結果是，讀者讀了這些書，似乎有所領悟，但一旦自己面對康得的原文，還是不知所云。只有一種逐字逐句的解讀才能解決這一問題，才能提供一個理解經典的起碼的平臺，也才能恢復讀者研讀經典的信心。
全書約為200萬字。分上中下三冊精裝。
鄧曉芒
1948年4月生，湖南長沙人。19年初中畢業即下放農村當知青，10年後回城當搬運工。1979年考入武漢大學哲學系攻讀西方哲學史碩士研究生，1982年獲碩士學位並留校任教。
第一版序
第二版序
導 言
I．純粹知識和經驗性知識的區別
II．我們具有某些先天知識，甚至普通知性也從來不缺少
它們
III．哲學需要一門科學來規定一切先天知識的可能性、
原則和範圍一
IV分析判斷與綜合判斷的區別
V．在理性的一切理論科學中都包含有先天綜合判斷作為
原則
VI．純粹理性的一般課題
先驗感性論
§1．
第一節空間
§2．空間概念的形而上學闡明
§3．空間概念的先驗闡明
由上述概念得出的結論
第二節時間
§4．時間概念的形而上學闡明
§5．時間概念的先驗闡明
§6．從這些概念得出的結論
§7．解說
§8．對先驗感性論的總說明
[先驗邏輯導言]先驗邏輯的理念
I．一般的邏輯
II．先驗邏輯
III．普遍邏輯劃分為分析論與辯證論
I V_先驗邏輯劃分為先驗分析論和先驗辯證論
先驗分析論·概念分析論
[純粹的知性概念]
§9．知性在判斷中的邏輯機能
§10．純粹的知性概念，或範疇
範疇表
§11．
§12．
[範疇的先驗演繹]
§13．一般先驗演繹的原則
§14．向範疇的先驗演繹過渡
§15．一般聯結的可能性
§16．統覺的本源的綜合統一
§17．統覺的綜合統一性原理是知性的一切運用的至上原則
§18．什麼是自我意識的客觀統一性
§19．一切判斷的邏輯形式在於其中所含概念的統覺的客觀
統—
§20．一切感性直觀都從屬於範疇，只有在這些範疇的條件下
感性直觀的雜多才能聚集到一個意識中來
§21．注釋
§22．範疇在事物的知識上除了應用於經驗物件外沒有別的
