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《思辨隨筆》是王元化著作系列之一，該書曾於1994年在上海文藝出版社出版。全書為王元化的讀書劄記、思考斷想、訪學見聞及學術短文的薈萃，涉及美學、史學、小學、經學、文學、詩學，上及先秦百家，下逮民國學術，且中西貫通，重在傳統文化在西潮衝擊時局中的煥然重生，西學所及，也包括莎士比亞的《十四行詩》、盧梭的《漫步的孤獨者》、叔本華的《人生智慧》,巴斯卡的《會思想的蘆葦》、蘭姆的《伊利亞隨筆》等；既有縷述闡釋先秦以降諸學術鉅子學說如孔子、王弼、魯迅、胡適等，也有追述故人的回憶和評價，如熊十力、楊樹達等，更可貴的是本書中很多對中外典籍及文學經典的考證與解讀，深具問題意識和學術價值，文風兼有散文之優美和論文之嚴謹，可以說《思辨隨筆》即是王元化同志的《日知錄》，既有思想璀璨綻放的火花，也有短小卻不失精湛的學術小品，無論參考研究或是閱讀品評，都具有較高的學術價值和閱讀價值。
本書為著名學者王元化先生各個時期論文片段和劄記集合而成的論著，是王元化的讀書劄記、思考斷想、訪學見聞及學術短文的薈萃，涉及美學、史學、小學、經學、文學、詩學，上及先秦百家，下逮民國學術，且中西貫通，重在傳統文化在西潮衝擊時局中的煥然重生。對於中國古代哲學思維，中國古代史、思想史等專題做了精彩的分析與研究。無論參考研究或是閱讀品評，都具有較高的學術價值和閱讀價值。本書曾經榮獲華東地區哲學社會科學優秀圖書獎一等獎，第二屆國家圖書獎等。
序......1
一文化傳統構成四要素......1
二態度與思想......2
三功利主義之爭......3
四道德繼承......5
五時代與理念......8
六遊民與遊民文化......11
七抽象繼承法......12
八再談“五四”......13
九中體西用......15
一知識結構的整體......17
一一體改與啟蒙......18
一二尚同......19
一三鴉片戰爭時的抗英人物......21
一四毛澤東與文化傳統......23
一五魯迅與太炎......26
一六再談魯迅與太炎......28
一七胡適論清學......31
一八談胡適之學......32
一九魯迅與周作人......35
二擺脫依附找回自我......36
二一“一切都不會白白過去”......36
二二把病“表”出來......38
二三“文革”批孔......39
二四曲筆構陷......40
二五理論準備不足......42
二六中國農民特殊論......43
二七“橫以孤”......44
二八不拘一格降人材......46
二九“蛆蟲儒”與“蛆蟲僧”......48
三陰鷙反噬之術......49
三一“告奸”與“除陰奸”......49
三二牛馬、豺狼、鷹犬......52
三三權術舉例......53
三四書獄妙喻......54
三五嚼飯與人徒增嘔穢......55
三六南朝的士族與庶族......56
三七奉朝請......58
三八扶桑不是日本的舊稱......59
三九扶桑為東方理想國說......61
四《中國通史簡編》的誤譯......63
四一達巷黨人......65
四二釋“無所成名”......66
四三孔子與射禦......67
四四子見南子的行為準則......69
四五子見南子合於禮說......71
四六釋孔子矢詞......73
四七釋物......75
四八達名、類名、私名......79
四九三才說......80
五矛盾論與治不逾官說......80
五一三教治道說......82
五二玄學再估價......83
五三早期傳入的因明學......85
五四譯經理論......85
五五鐘會四本論......87
五六駁己亥出都倉皇可疑說......88
五七佛窟寺為梁徐慶造......90
五八《學隸圖跋》鉤沉......91
五九《縱難送曹生》......92
六對觀眾的虛偽的服從......94
六一狗兒爺與農民意識......95
六二學術良心......96
六三談浮躁......98
六四文化交流......100
六五需要糾正的一種學風......101
六六綜合研究法......102
六七研究方法與說明方法......103
六八原則與原則的運用......104
六九由抽象上升到具體......105
七簡單化......107
七一氫氧碳不等於肉......109
七二哲學史上的一種提法......111
七三擺脫階級觀點局限......112
七四談詮釋......114
七五重共性輕個性......115
七六形式邏輯......116
七七知性概念......117
七八感性——知性——理性......118
七九知性的分析方法......119
八知性在一定範圍內的效准......120
八一知性是理性認識的一個環節......121
八二費希特的“自我意識”......122
八三黑格爾體系......123
八四黑格爾的體系思考......124
八五邏輯鏈鎖......125
八六歷史與邏輯的一致性......125
八七費爾巴哈批判絕對哲學......127
八八直接判斷中的主謂關係......128
八九康得的百元之喻......129
九專門名詞......131
九一釋“道”與“德”......132
九二《墨辨》與《荀子》的認識分類......134
九三韓非解老......135
九四“前識”......136
九五魏晉的意象言之辨......137
九六釋自然......141
九七釋虛靜......141
九八玄佛並用......143
九九玄學解《易》與漢儒《易》學異旨......144
一三教同源說......146
一一《滅惑論》與梁武帝之學......148
一二王弼何晏《論語注》......150
一三對任繼愈道與理說獻疑......151
一四梁代玄風複闡......153
一五釋慧琳《黑白論》......154
一六劉勰依古文說解《易》......154
一七才性與才氣......156
一八“回到乾嘉學派”......158
一九明末將卒驕橫......159
一一嘉道兩朝士氣衰頹......160
一一一“以理殺人”......161
一一二六詩與六義......162
一一三聲一無聽物一無文......164
一一四文章繁簡......165
一一五金聖歎示釋弓......165
一一六“情”和“自我”......166
一一七韓非並不集法家大成......167
一一八龔自珍與法家......169
一一九龔自珍生平行事......170
一二記熊十力......172
一二一熊十力二三事......173
一二二談湯用彤......180
一二三楊遇夫回憶錄......183
一二四記郭紹虞......188
一二五與友人書：談古史辨......191
一二六與友人書：談公意及其他......194
一二七《文心雕龍講疏》序......198
一二八日記摘錄......202
一二九《劉岱墓誌》......209
一三劉勰世系......211
一三一劉勰卒年......212
一三二顧准其人其書......215
一三三無辯......217
一三四選言判斷......218
一三五《孔疏》破《鄭箋》......219
一三六生氣灌注......221
一三七陸機的感興說......222
一三八善入善出......224
一三九詩與人為一說......225
一四美在生命......225
一四一主導的情志......226
一四二情志A......228
一四三情志B......230
一四四情致譯名質疑......232
一四五知性不能掌握美......233
一四六破“抓要害論”......234
一四七兩種表像......235
一四八形象思維和理論思維......236
一四九藝術形象......237
一五形象思維中的個別與一般......238
一五一駁形象化說......239
一五二觀念性的統一......240
一五三審美主客關係......241
一五四破藝術清洗論......243
一五五美的理念辨析......245
一五六情況——情境——情節......248
一五七風格與作風......251
一五八矯揉造作的作風......252
一五九風格論的貧困......253
一六風格的主觀因素與客觀因素......254
一六一自由與主觀任意性......256
一六二新形式......257
一六三“不穿制服的將軍”......258
一六四新思潮與新成果......259
一六五“各領風騷三五天”......259
一六六垂楊柳和黃花魚......260
一六七新的不一定都是好的......261
一六八聖像藝術......263
一六九說真誠......264
一七以翻譯入文學史......264
一七一席勒格的譏諷說......265
一七二柯勒律治談《理查二世》......266
一七三撒繆爾·詹森的“褒貶格”......268
一七四談史密斯《莎士比亞評論集序》......269
一七五泰納......272
一七六莎劇在中國的上演......274
一七七黑格爾論莎劇的偏見......274
一七八莎劇不能上演說......276
一七九忒耳西忒斯式的酷評......278
一八開拓魯迅研究的領域......280
一八一斯坦尼不懂契訶夫......282
一八二批評家對《海鷗》的攻擊......283
一八三意識流......284
一八四創作的直接性......286
一八五寫真實的厄運......288
一八六藝術的偶然屬性......289
一八七京劇與戲改......290
一八八知·好·樂......294
一八九“義脈不流則偏枯文體”......295
一九文質概念引入文學始於佛經傳譯......296
一九一寫意傳統......297
一九二從宥情到尊情......299
一九三反芻......301
一九四社會和藝術二元標準質疑......302
一九五藝術思維過程......303
一九六破創作過程分段進行論......305
一九七批判者......307
一九八與友人論學書......309
一九九日本的《文心雕龍》研究......311
二釋宰......312
二一釋“文成規矩，思合符契”......313
二二別林斯基與自然派......314
二三狂暴的維薩里昂......315
二四他從不掩飾自己的見解......317
二五車爾尼雪夫斯基與《同時代人》......318
二六羅曼·羅蘭和他的時代......319
二七在孤獨中工作......320
二八“心的光明”......322
二九談卓別林......322
二一女性贊......324
二一一《魯迅傳》與傳記文學......325
二一二魯迅的曲折歷程......326
二一三人格力量與思想力量......327
二一四哈姆雷特的猶豫......329
二一五巴爾紮克的小說情節......330
二一六果戈理的諷刺......331
二一七《姚尼奇》......332
二一八《海鷗》與新形式......335
二一九生活吸幹了他的生命......338
二二庸俗勝利了......340
二二一契訶夫的“小笑話”......342
二二二《約翰·克利斯朵夫》......342
二二三早期諷刺文......344
二二四《京師樂籍說》......346
二二五文如鉤鎖義若連環......347
二二六漢劇《宇宙鋒》......349
二二七川劇《帝王珠》......351
二二八秦腔《趙氏孤兒》......354
二二九《芙蓉鎮》的不足......356
附錄......358
《思辨短簡》序......358
《思辨發微》序......361
