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《曇曜五窟：文明的造型探源》是作者接續《洛書河圖：文明的造型探源》，講述中國文化脈絡的著作，來源於作者在中央美術學院造型學院的講座“文明的造型探源”課程。
開始部分接續《洛書河圖》，繼續講關於北極星崇拜在周代和漢代的造型變化。重點在“宅茲中國”部分，通過造型分析，深入明確解釋了“中”的造型來源於“建鼓”，而建鼓是天地溝通的重要工具與儀式。同時，證明了中國古代城市（都城）的中軸線的北端，是指向北極星。接續下去，以《千里江山圖》分析了中國山水畫的起源是表達“仰觀垂象”，也就是按照星象來安排山川的結構。
之後是漢代部分，分析解釋了漢代的造型原則是“氣韻生動”。
敘述清楚了中國傳統造型的縱軸之後，這時中國造型遇到橫軸傳來的佛教文化。這一部分，引用、導讀佛教經典，以山西大同雲岡石窟的“曇曜五窟”為具體例證，清楚地揭示出佛教造像的依據。
從此，中國造型，就一直呈現上述兩個軸向的交匯，成為傳統，影響一直到今天的中國。
阿城，作家、學者。代表作有小說《棋王》《樹王》《孩子王》；文化隨筆《威尼斯日記》《閒話閑說》《常識和通識》；學術隨筆《曇曜五窟：文明的造型探源》《洛書河圖：文明的造型探源》
說明
斷裂與承續
宅茲中國
山水畫的涵義
漢代：氣韻生動
隸書——橫向傳播的文字
蔡倫紙——塗布工藝
佛教西來
佛教的興起
大月氏人
貴霜王朝
貴霜王朝與大乘佛教
白馬東來
《悲華經》——轉輪王造型的來源
交腳菩薩——轉輪王的三種坐相
《佛說彌勒大成佛經》——彌勒佛與彌勒信仰的造型來源
大迦葉骨像——非釋迦牟尼苦修坐相
曇曜五窟
北魏的儒佛之爭
曇曜五窟現場
支提與塔
宗教與王權的細節
謝赫六法——佛畫成為主流
佛教造像的高峰——北齊
終於說到武則天
熱衷攝影的慈禧太后
