|
|
|
本書中，弗洛姆區分了兩種不同形式的個人體驗、生存方式、社會性格：佔有（to have）和生存（to be）。重佔有的生存方式的基礎是以利潤為取向的社會，而佔有觀念的實質是：物物，也物於物——佔有者和佔有物都成為了物，兩者之間的關係是死的、沒有生命力的。書中說：「看起來，我好像擁有一切，實際上一無所有，因為我所有的，所佔有的和所統治的對象都是生命過程中暫時的瞬間。」
埃里希．弗洛姆，世界聞名的德裔美籍心理學家、精神分析學家、哲學家。1900年生於德國法蘭克福猶太人家庭，1922年獲德國海德堡大學哲學博士學位，是20年代「法蘭克福學派」重要成員。納粹上台後，他于1934年赴美，在從事心理咨詢工作的同時，在哥倫比亞大學等學術機構講學，並先後執教於墨西哥國立大學、密歇根州立人學等高校。1980年，弗洛姆病逝于瑞士。
弗洛姆的研究植根于弗洛伊德的精神分析學說和馬克思主義哲學理論。他認為，人是各自所在文化的產物，在現代工業化社會，人變得越來越自我疏離，這種孤立感導致人們潛意識下渴望與他人結合、聯繫。弗洛姆以深入淺出、平易近人的文筆，創作了大量學術著作和科普性作品，其中很有影響力的有《愛的藝術》《人類的破壞性剖析》《逃避自由》《健全的社會》《精神分析的危機》等。
導言 偉大的允諾、允諾未能實現以及新的選擇
幻想的破滅
偉大的允諾為什麼沒有實現
從經濟上看改變人的必要性
除了災難還有別的選擇？
第一部分 如何理解重佔有和重存在兩者的區別
第一章 概論
重佔有和重存在這兩種生存方式的意義
以幾首詩歌為例
語言上的變化
佔有和消費
第二章 重佔有和重存在――日常生活的體驗
學習
記憶
交談
閱讀
行使
知識
信仰
愛
第三章 《舊約》《新約》與埃克哈特著作中關於佔有和存在的論述
《舊約》
《新約》
埃克哈特
第二部分 對兩種生存方式之間本質差異的分析
第四章 重佔有的生存方式
以利潤為取向的社會――重佔有生存方式的基礎
佔有觀念的實質
利於重佔有生存方式的其他因素
重佔有生存方式和肛門性格
禁欲主義與平等
功能性佔有
第五章 重存在的生存方式
積極主動地存在
主動和被動
作為真實的存在
奉獻、分享和犧牲的意願
第六章 進一步探討佔有和存在
安全感―不安全感
團結―阻抗
快樂―享樂
罪惡―寬恕
對死的恐懼―對生的肯定
當下―過去和未來
第三部分 新人和新社會
第七章 宗教、性格和社會
社會性格的基礎
社會性格和對“宗教”的需求
西方世界符合基督教精神？
工業時代的宗教
“市場性格”和“控制論崇拜”
人道主義的反抗
第八章 人發生轉變的先決條件和“新人”的主要特徵
“新人”
第九章 新社會的特徵
一門關於人的新科學
新社會：存在合理的機會？
參考文獻
