|
|
|
作者說在《世界史的構造》這本書里，他從交換樣式（而非生產方式）的角度，對人類社會歷史進行了重新思索，並在交換樣式A、B、C之外，發現了交換樣式D。作者還指出，交換樣式D必然收斂為宗教的形態，而在遙遠的伊奧尼亞時代的政治和思想中，恰恰曾經存在過這具有普遍意義的寶貴精神財富。但當時因為篇幅的原因，未能充分探討，於是另外寫了《哲學的起源》這本書作為前書的續篇，試圖對上述問題進行深入考察。
柄谷行人，1941年生於日本兵庫縣尼崎市。早年就讀於東京大學，先後獲經濟學學士和英文科碩士學位。畢業后曾任教於日本國學院大學、法政大學和近畿大學，並長期擔任美國耶魯大學東亞系和哥倫比亞大學比較文學系客座教授。2006年榮休。他是享譽國際的日本當代著名理論批評家，至今已出版著述30余種。代表作有《日本現代文學的起源》《跨越性批判——康德與馬克思》《世界史的構造》等，《定本柄谷行人集》全5卷于2004年由岩波書店出版。
汪暉評柄谷行人《哲學的起源》
趙京華評柄谷行人《哲學的起源》
序論
1 普世宗教
2 倫理型先知
3 模范型先知
第一章 伊奧尼亞的社會與思想
1 雅典與伊奧尼亞
2 Isonomia與Democracy
3 雅典的Democracy
4 國家與民主主義
5 移民與Isonomia
6 冰島與北美洲
7 Isonomia與評議會
第二章 伊奧尼亞自然哲學的背景
1 自然哲學與倫理
2 希波克拉底
3 希羅多德
4 荷馬
5 赫西奧德
第三章 伊奧尼亞自然哲學的特質
1 宗教批判
2 運動的物質
3 制作與生成
第四章 伊奧尼亞沒落後的思想
1 畢達哥拉斯
2 赫拉克利特
3 巴門尼德
4 埃利亞學派之後
第五章 雅典帝國與蘇格拉底
1 雅典帝國與民主政
2 智者與辯論的支配
3 蘇格拉底審判
4 蘇格拉底的謎
5 靈機
6 蘇格拉底的問答方法
7 柏拉圖與畢達哥拉斯
8 哲學王
9 Isonomia與哲學王
附錄 從《世界史的構造》到《哲學的起源》
古代希臘史年表
譯後記
《柄谷行人文集》編後記
