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《俱舍論》（全稱《阿毗達磨俱舍論》），是古印度佛學大師世親尊者（5世紀人）所造。全書由《本頌》（六百頌）和《釋論》（八千頌）組成，是佛教重要論書之一。本論綜合佛教有部、經部宗見而出勝解，義通大乘，指歸上遂。全書內涵斗沛，意境深遠，所涉及到的佛教名相極為廣泛，又依嚴謹的量論（因明）法則理論解析，開闔有間，雄辯善巧，所以向被尊為「聰明論」，亦為佛教入門著作。
本書最早由陳真諦法師所譯，唐玄奘法師繼而重譯，稱為「新論」。最后，玄奘師門下如神泰、普光、法寶等在研習《俱舍》的同時各予注疏，見解紛呈。唐開元中，有傳承法相學法脈的圓暉法師又節略各家義疏，兼攝會通，撰成《俱舍論頌疏》十卷本。是書惟解世親尊者的《本頌》，簡要遍覽，廣受歡迎，遂為漢地最重要的《俱舍論》解本。當今大德智敏上師，青年出家，得法於近代高僧能海上師，浸淫教誨數十年，學修並重。以不可思議之大因緣，全本講演這部《俱舍論頌疏》。本講記經門弟子記錄整理，再由上師本人審核定稿。
講記說理透徹，宗教並論，直截了當，苦口婆心。既有對名相義理的詳盡闡發，又針對教學界中各類偏頗之見予以到位的批評指摘，可謂直承世親菩薩的精神。是以為學佛之入門要籍。
智敏上師，俗姓施，名祖壽，1927年誕生於浙江杭州。父施霖，為復旦大學法律系著名教授，母張太夫人。現任三門多寶講寺住持、上虞多寶講寺住持、台州市佛教協會名譽會長、浙江省佛教協會常務理事。曾任《能海上師全集》主編。1944—1946年於上海大同大學學習，因病肄業。1946—1952年從著名法相家范古農老居士學法相唯識，先后親近清定上師、能海上師學法。1954年於五台山清涼橋依清定上師披剃，次年春依定慧和尚受具。依止能海上師座下學修十三年。
其間受漢藏教理院仁光法師之勸，為《俱舍頌》作注，遂留意《俱舍論》等，后藉任藏主之便，多番研閱。1962年曾為清涼橋青年僧人開講《俱舍論頌疏》。「文革」事起，遷於上海家中潛修。1982年上海社會科學院宗教研究所聘為特約研究員。1983—1989年輾轉執教於廈門南普陀寺佛教養正院、莆田廣化寺福建佛學院、四川新都寶光寺等處，以弘揚《俱舍》着稱。1990—1991任浙江溫州妙果寺首座。
1992年秋重興浙江三門多寶講寺，遂依長期思索之僧伽教育理念開始新的辦學實踐，矢志弘揚菩提道次第圓滿教法。1992—1994年，弘揚俱舍、戒律為主。1995年，康定南無寺住持、能海上師昔日同學大吉活佛授以金剛阿闍黎位。同年赴澳洲弘法講《俱舍》數月。1996—2001年，弘揚基本三學、唯識為主。2001—2007年，弘揚菩提道次第、上師供為主。近年駐錫上虞多寶講寺，接引四方學眾。
俱舍論頌疏講記一
俱舍論頌疏講記二
俱舍論頌疏講記三
俱舍論頌疏講記四
俱舍論頌疏講記五
俱舍論頌疏講記六
俱舍論頌疏講記七
俱舍論頌疏講記八
