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在西方哲學史上，康德《純粹理性批判》的重要性不言而喻，但由於其艱深晦澀，在一些關鍵哲學問題上一直存在很多爭議。其中圍繞「先驗演繹」部分的結構問題展開的爭論尤為矚目，幾乎有史以來所有一流的康德哲學研究專家對此都有置喙。康德生前曾發表《純粹理性批判》第1版，就是由於學界對其中的「先驗演繹」部分的寫作結構、主旨及論證合理性提出異議，康德才在幾年之后重寫了這一部分，這也是《純粹理性批判》第2版、即我們通常所見版本的由來。但是，即便如此，學界對其爭議仍然沒有停止。諸多爭議之一，就是關於「先驗演繹」的結構、或者說康德的寫作思路問題。康德指出，先驗演繹的任務是「指出作為先天知性形式的范疇何以具有適用於經驗現象的客觀有效性」。解決好「先驗演繹」的結構問題，其中很多其他哲學概念也將變得顯明起來。本書同時用大量篇幅梳理了《純粹理性批判》的前半部分，重點討論了「先驗演繹」階段所涉及的諸多重大概念，比如先驗統覺、先驗想象力、先驗對象、形式直觀等。本書通過澄清結構與概念上的諸多復雜問題，指出先驗演繹完成了它的既定任務，從而與原理分析論相互區別。
