|
|
|
作者以其對中國器樂和古今中西文化的熟稔，巧妙地將中國傳統的五種重要樂器與國人特殊生命情性關聯起來，從琴與高士、琵琶與俠客、笛與書生、箏與兒女、胡琴與常民生命性的相形相契入手，深入淺出、形象生動地概述了中國樂器最關鍵最性情的特質。樂器與生命屬性的此種連接，因此也就不只反映了中國器樂獨特的歷史發展，更根柢地映照了中國人在音樂乃至生命上不同於西方人的一種態度。
林谷芳，禪者，音樂家，文化評論人，佛光大學藝術學研究所所長，台北書院山長。在禪與藝術外，1988年后又以海峽開放恰可印證生命所學之真實與虛妄，頻仍來往兩岸，從事文化觀察與評論。代表作品有：《諦觀有情——中國音樂里的人文世界》《禪?兩刃相交》《千峰映月》《畫禪》《歸零》《落花尋僧去》《一個禪者眼中的男女》《觀照——一個知識分子的禪問》《茶與樂的對話》《生命之歌——從胎教到生命完成》等。
幽雅閱讀 ....................................................................吳志攀 / 1
以器映道，深體人文 .................................................林谷芳 / 1
楔子 ........................................................................................ / 1
一 余響入霜鍾 琴／高士 ................................................... / 1
琴是文人音樂的代表，寄寓的是山林之志，正如高士。高士
融入自然，體得春秋，超於物外。在此，生命雖縱浪大化，丘壑
卻靜觀而得。
二 執鐵板銅琶，唱大江東去 俠客/ 琵琶......................../ 46
琴屬文人，琵琶則在江湖；琴是高士，琵琶則為俠客。明朗
直捷是琵琶的本色，正如俠客在現前當為中承擔，這生命的大氣
使琵琶出入雅俗而無礙。
三 長吟入夜清 笛/ 書生.................................................../ 94
一根竹管，看似日常，卻映現無比風光。笛如書生，風流俊逸，
悠揚瀟灑。相對於琴的山林志、琵琶的江湖行，笛則須有書劍香。
四 玉柱冷冷對寒雪 箏/兒女............................................. /126
箏擅寫兒女之情，或幽微、或淡雅、或質朴，卻都溫潤體貼，
娓娓道來。琴與箏，形雖似，映現的卻是兩般風光。
五 百姓的謳歌 胡琴/ 常民................................................. /154
「地本庸微」的胡琴，原與戲曲高度相連，拉的就是百姓心聲。
形制眾多，因地而變，是「一方水土一方人」的音樂寫照。
結語：樂器的當代生命............................................................ /180
歷史樂器原有其一定之生命性，執此器者亦必就此生命性觀
其長短，於器乃得有成，於人就能相應。到此，人器合一，道器合一，
才真是道藝一體的體現。而中國音樂雖大，由此契入，正如禪門
依學人情性舉公案鍛煉般，一超直入，亦必可期！
「幽雅閱讀叢書」策划人語..................................................../199
