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本書稿分為三個部分:一是意識：考察個人意識發展的歷程，相當於精神哲學中的主觀精神。「意識」是個人意識發展的最初階段，它又分為感性確定性、知覺和知性三個小階段。
二是自我意識。《精神現象學》中意識向絕對知識的全部發展都建立在自我意識「異化」為對象和「揚棄」對象，即揚棄「異化」的辯證運動上。從「自我意識」直到「理性」，個人意識的發展明顯地重演人類意識的發展階段，出現了一系列社會意識形態。
三是理性、精神、宗教和絕對知識。考察社會歷史的發展階段和與之緊密相連的社會意識形態，以及考察對無限本身的認識,相當於絕對精神。在這個階段，意識回顧已經走過的階段。揚棄它們，使之成為自己的構成環節，經過藝術、宗教而在哲學中達到絕對知識。
譯者序
序言（論科學的認識活動）
概念是真相的要素，科學體系是真相的真實形態
精神當前所處的立場
原則不等於完滿，反對形式主義
絕對者是主體
主體是什麼
知識的要素
知識的進步和提升就是精神現象學
表象和常識轉化為思想
表象和常識轉化為概念
在何種意義上，可以說精神現象學是否定的（亦即包含着謬誤）
歷史真理和數學真理
哲學真理的本性及其方法
反對一種模式化的形式主義
對於哲學研究提出的要求
推理式思維及其否定表現
推理式思維的肯定表現，它的主體
自然的哲學思考作為健全人類知性和天才靈感
結語，作者與公眾的關系
導論
第一部分意識
第一章感性確定性，或「這一個」和意謂
第二章知覺，或物與錯覺
第三章力與知性，現象和超感性世界
第二部分自我意識
第四章自身確定性的真理
A.自我意識的獨立性和非獨立性；主人與奴隸
B.自我意識的自由
斯多亞主義
懷疑主義
哀怨意識
第三部分（AA）理 性
第五章理性的確定性和真理
A.從事觀察的理性
a.觀察自然界
一般意義上的描述
特征
規律
觀察有機體
有機體與無機物之間的關聯
目的論
內核和外觀
內核
內核的純粹環節的規律，感受性規律等等
內核及其外觀
內核和作為形態的外觀
外觀本身就是內核和外觀，換言之，無機物獲得有機體的理念
從這個方面來看有機體，有機體的類、種和個體性
b.觀察純粹的以及與外部現實性相關聯的自我意識；邏輯規律與心理規律
c.觀察自我意識與它的直接現實性之間的關聯；面相學與顱相學
面相學
顱相學
B.合乎理性的自我意識自己實現自己
a.快樂與必然性
b.心的規律與自大狂
c.德行和世界進程
c.個體性認識到自己實際上是一個自在且自為的存在
a.精神性動物王國和欺騙，或事情本身
b.制定規律的理性
c.檢驗規律的理性
第三部分（BB）精神
第六章精神
A.作為真相的精神；倫理
a.倫理世界；人的規律和神的規律；男性和女性
b.倫理行為；人的知識和神的知識，過失與命運
c.法權狀態
B.自身異化了的精神；教化
Ⅰ.自身異化了的精神的世界
a.教化及其現實性王國
b.信仰與純粹識見
Ⅱ.啟蒙
a.啟蒙與迷信的斗爭
b.啟蒙的真理
Ⅲ.絕對自由與恐怖
c.對自身具有確定性的精神；道德
a.道德世界觀
b.顛倒錯位
c.良知；優美靈魂，惡及其寬恕
第三部分（CC）宗教
第七章宗教
A.自然宗教
a.光明之神
b.植物和動物
c.工匠
B.藝術宗教
a.抽象的藝術品
b.有生命的藝術品
c.精神性藝術品
C.天啟宗教
第三部分（DD）絕對知識
第八章絕對知識
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主要譯名德漢對照表及索引
