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《福澤諭吉與丸山真男:解構"丸山諭吉"神話》是作者精心為廣大讀者朋友們編寫而成的此書。《福澤諭吉與丸山真男:解構"丸山諭吉"神話》作者指出，福澤諭吉是近代日本最大的保守主義者，他擁護天皇的專制制度，污蔑並扼殺日本國內民主化運動，對外宣揚侵略擴張，敵視中國及亞洲其他國家，是當時掌握日本國家政權的極右翼政治家的代表人物。
安川壽之輔（1935—），為日本知名學者，名古屋大學博士，主要研究方向為近代日本社會思想史，前後任教于堉玉大學、名古屋大學。主要著作有《福澤諭吉的亞洲觀》《福澤諭吉的戰爭論與天皇論》《日本近代教育的思想構造》《十五年戰爭與教育》《日本近代化與戰爭責任》等。
Ⅰ福澤諭吉對《大日本帝國憲法》=《教育敕語》體制的評價——丸山真男視而不見的福澤諭吉重要論述
序言——丸山真男的福澤諭吉研究手法
1.“《文明論之概略》=福澤原理論”破產的證據
A.對“權力之偏重”由排斥到接受
B.天皇制觀——從排斥“惑溺”到利用“籠絡愚民”的騙術
C.從肯定和主張變革轉為對歷史實用主義、封建制度的肯定
2.對《大日本帝國憲法》=《教育敕語》的讚美和積極肯定
A.對《大日本帝國憲法》的盡情讚美
B.對《教育敕語》的評價——《時事新報》社論①
C.對《修身要領》的評價——“獨立自尊”和天皇制
D.對《教育敕語》的評價——《時事新報》社論②
E.受丸山“福澤神話”影響的具體事例——小泉仰、山住正己等
Ⅱ福澤接受《大日本帝國憲法》=《教育敕語》體制的思想路程
1.福澤的忠孝思想——“反儒教主義論”的內涵
A.福澤的忠君論
B.福澤的孝行論
C.福澤的所謂“反儒教主義論”
2.啟蒙初期福澤的局限性及其變貌的前兆
A.再論定式“個人自立而一國獨立”
B.克服國民國家的路程——以“拒絕兵役的良心”為中心
C.《文明論之概略》第十章問題
D.變貌的前兆——《備忘錄》的地位
3.保守思想的確立=中期的福澤諭吉（1877年一1894年）
A.向保守思想的過渡——《通俗國權論》與《民情一新》
B.福澤諭吉與明治政府的關係
C.《時事小言》與《帝室論》——保守思想的確立
D.壬午軍亂和甲申政變——人為的國權論和排外主義
E.同時代人對福澤諭吉的批判——“禍不可救，遺患將來”
4.走向《大日本帝國憲法》的路程
5.走向《教育敕語》的路程
A.福澤的忠孝思想與《教育敕語》
B.“福澤=‘近代人物類型”’的錯誤
C.日本魂、“完全之文明開化人”、新華族制度論
D.資本主義階級社會的守護者——福澤諭吉
6.“大日本帝國憲法=教育敕語”體制確立以後福澤走過的路程
A.對工人運動、階級對立的警戒與警鐘——日本資本主義的守護者
B.甲午戰爭與福澤諭吉
C.走向亞洲太平洋戰爭的路程
Ⅲ對啟蒙初期福澤思想的重新評價——對“人雲天不造人上之人”的再思考
1.思想史研究方法——丸山真男的方法
2.“人雲天不造”問題
3.《勸學》初編的自由論
4.《勸學》中的自由與平等論
A.福澤的“自由”——“武者之道”的“體面與名譽”一
B.《勸學》初編的平等論——教育萬能論及其批判一
C.福澤不是平等論者”
D.“撤藩置縣”後保留“秩祿處分”的建言書
5.《勸學》與啟蒙初期福澤的國家觀=人類觀
Ⅳ怎樣評價福澤諭吉——近代日本最大保守主義者的真面目及其思想
1.福澤諭吉的真面目
A.長子的婚姻問題——露骨的士族精英意識與町人蔑視”
B.家長制女性歧視論——女兒教育與對女“乞丐”的態度
C.不許從二樓俯視——“感泣”天皇的福澤
D.“忠臣孝子”的日常性
2.思想家福澤諭吉改弦易轍了嗎
3.丸山真男的福澤諭吉評價
A.福澤的日中文明比較論——橋川文三與丸山真男
B.“教育與宗教之衝突”爭論事件和久米邦武的“神道為祭天古俗”事件
4.福澤諭吉是近代日本最大的保守主義者
A.丸山的《隱忍之說》論與《丁醜公論》論
B.福澤諭吉是近代日本最大的保守主義者
資料篇：丸山真男視而不見的福澤諭吉重要論述
I證明“《文明論之概略》=福澤的原理論”破產的資料
Ⅱ對《大日本帝國憲法》=《教育敕語》體制的讚美和積極肯定
Ⅲ走向《大日本帝國憲法》=《教育敕語》體制的思想路程
Ⅳ《大日本帝國憲法》=《教育敕語》確立後的福澤諭吉
人名索引
後記
