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天下賢才是鳳凰，但登台遠望，鳳凰為誰來？
開元十三年，李白出蜀，初試啼聲。
在大唐社會變動最劇烈、攀附求名之勢上行下效的時代，這是一次徹底訣別的浪游：他不能再作居鄉之吟，不能再有歸鄉之思，甚至不能再圖返鄉之計。唯有如此，他李白才有機會成為帝國萬里幅員中一個全新的人。
然而，一旦卷入光輝盛世的名利游戲，名滿天下的詩人，往往不過是詩句的附庸。憑借驚人的才情，既無經驗亦無功名的李白，得到上至公侯下至歌姬胥吏的青睞。然而，出身的羈絆卻一路如影隨形，揮之不去。在慷慨漫游的旅次中，師母月娘告別往報父仇，相見遙未可期；摯友吳指南更是漸行漸遠，終至客死異鄉，臨別遺言：「汝心事只向詩說，便是自絕於天下人！」身外無家的詩人，一心所向者，究竟為何？正如孟浩然之問：「汝於天下，有一諾否？」
《鳳凰台》是台灣作家張大春「大唐李白」系列四部曲之二，繼《少年游》之後，講述青年李白出蜀之後、沿江而下的游歷生活。在這卷堪稱「李白的漫游年代」之書中，李白與發小吳指南下渝州、經巫山、過荊門、到江陵；遇道士司馬承禎，解洞庭錢塘、涇陽二龍之釁，奇遇不斷，皆為其一步步向廟堂明君接近的精彩伏筆。金陵孫楚樓上，李白與一代名妓段七娘、貴胄子弟崔宗之等人一見如故；驛站江邊初見孟浩然，更互相驚為天人。
張大春，這位當代華語文學界絕對無法忽略的重量級人物，被莫言評價為「台灣最有天分、最不馴，好玩得不得了的一位作家」，在《鳳凰台》中再一次展示小說虛構與歷史考證的張力。在既知的李白身世與仕途史料之上，小說家以神仙虛構之筆聯系文學史與政治史，以對「詩仙」身份的多重玩味，鋪墊李白如何擺脫賤商之子的身份。「歷史」的大唐，「浪漫」的李白，以及野生如稗的小說精神，盡在張大春酣暢淋漓的筆法下有著全方位式的完美呈現。
一般理解下的李白，未必是真正的李白。他的故事，更像盛唐之世的《天注定》──外省來的年輕人，到京師找機會，周游浪盪幾十年，空有詩名，卻離夢想極遠。
李白開拓了唐詩的形式與境界，而他的時代卻錯過了他。這事也是天注定。
——張大春
