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金相鉉教授著有百余篇與韓國佛教史有關的研究論文，在韓國被看作這一領域最有名的學者。《新羅華嚴思想史研究》並不側重於華嚴思想教理的探討，而是注重研究新羅佛教華嚴宗的社會傳播和它對新羅國家與民眾的影響。
作者關於新羅華嚴思想的實證研究，涵蓋了華嚴文獻、寺剎、僧侶、信仰類型、思想特征、流派、禪教斗爭、與王權關系、社會影響諸多方面，對理解新羅歷史與文化、理解東亞佛教的具體情況，都有很大助益。
金相鉉（1947—2013），出生於韓國慶尚南道合川郡，畢業於慶尚大學，后又在東國大學取得碩士、博士學位。歷任檀國大學、韓國教員大學、東國大學教授，東國大學人文學部部長，韓國國史編纂委員會委員、韓國文物廳文化財委員會委員以及東國大學歷史系名譽教授等。著有《元曉研究》、《新羅的歷史與文化》、《歷史上讀到的元曉》和《新羅華嚴思想史研究》等，發表論文《<錐洞記>及其異本<華嚴經問答>》等130余篇。
第一章 序論
一 研究目的與意義
二 研究方法與范圍
第二章 新羅華嚴相關文獻研究
第一節 均如著作中相關資料研究
一 引文中的新羅華嚴思想資料
二 《十句章》及其作者
第二節 《法界圖記叢髓錄》之文獻研究
一 構成與編纂時期
二 引用文獻研究
三 佛教史的意義
第三章 新羅華嚴宗的僧侶及其寺院
第一節 華嚴宗的僧侶及其活動
一 義相系之師承關系
二 非義相系的僧侶
第二節 華嚴宗寺院的擴張
一 華嚴十剎研究
二 其他華嚴寺剎
第四章 新羅華嚴信仰的展開
第一節 義相的信仰與發願文
一 華嚴傳教之實踐
二 凈土信仰與《西方歌》
三 觀音信仰與《白花道場發願文》
四 華嚴信仰與《一乘發願文》
五 《投師禮》及其信仰的含義
六 自體佛的意義
第二節 新羅華嚴信仰諸類型
一 《華嚴經》信仰
二 華嚴神眾信仰
三 菩薩住處信仰
四 華嚴結社與華嚴祖師崇拜
第五章 新羅華嚴思想的特征
第一節 蛇福傳說中的華嚴思想
一 蛇福傳說的結構
二 蛇福傳說的華嚴思想的意義
第二節 石佛寺與佛國寺中表現出的華嚴世界觀
一 創建及其緣起傳說
二 歷史背景
三 思想背景
四 華嚴世界觀的表現
第六章 新羅后期華嚴宗之理解
第一節 華嚴宗與禪宗的矛盾與共存
一 禪宗的擴大與禪、教的矛盾
二 華嚴宗的沖擊與對應
三 華嚴與禪的共存及其影響
第二節 南岳、北岳對立的問題
一 希朗與觀惠的對立
二 南北岳的矛盾與華嚴教學的問題
第七章 新羅華嚴思想之政治、社會意義
第一節 華嚴思想的社會意義
一 華嚴思想與身份階層問題
二 華嚴思想的社會影響
第二節 華嚴宗與王權關聯說研究
一 華嚴思想的情況
二 義相與國家權力
三 中期王室與華嚴宗
第八章 結論
參考文獻
一 資料
二 佛籍
三 著作
四 論文
索引
譯后記
