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阿甘本「神聖人」系列二之三。在《語言的聖禮：誓言考古學》中，阿甘本從意大利學者保羅·普羅迪的《權力的聖禮》引入，探討了作為西方政治的基礎的誓言現象的根源，並進一步探索了語言對我們生命形式以及生活意義的構建問題。
阿甘本認為，對語言的研究，需要一種考古學的努力，即我們需要發掘出，語言誕生的最原初的事件。而在阿甘本看來，這個最原初的語言事件，就是誓言。由於我們的一切語言關系，都是在誓言所構建的詞與物的關系中塑造出來的，於是誓言便成為了突破維特根斯坦的語言游戲規則的玻璃瓶的最主要的突破點。
一開始，阿甘本就拒絕了在巫術—宗教中尋找誓言的起源這一普遍觀念，他認為誓言指向了一種對語言經驗的特殊回應，這一回應催生了我們現在所知的宗教和法律。正是誓言讓我們的政治體制和宗教體制成為可能。這樣，誓言這種特殊的語言現象，便涉及一種元語言。那麼，我們人作為一種有生命的存在，依附在這種元語言之上，在元語言事件發生之后，我們才變得可以言說，我們才具有了某種體制和政治制度。
進一步的，阿甘本指出，真正的元語言哲學的任務，不是讓語言脫離於生命形式本身，去探索語言的自在性體系，或者孤立地去談語言內在的邏輯一貫性。阿甘本的語言哲學的價值在於，努力地將語言的裝置（無論是語義符號學還是語用學）推向極 致，在其最為脆弱的誓言一環，尋找突破口。
吉奧喬·阿甘本（Giorgio Agamben，1942— ），意大利著名哲學家，古典學家，也是當今世界上最富影響力的思想家之一。現在在威尼斯高等建築學院、門德里西奧建築學院、巴黎的哲學國際學院以及歐洲高等學院同時擔任教職。他早年求學於羅馬，后輾轉於法國的萊托、英國的倫敦，並在著名的瓦堡研究所從事研究工作。1995年，一部《神聖人：主權權力與赤裸生命》讓他在思想界聲名鵲起，迄今為止，他已經圍繞「神聖人」系列出版了9部著作（其中最著名的包括《王國與榮耀》《語言的聖禮》《例外狀態》《最高的貧困》《身體之用》等）。在這些著作中，阿甘本依循着福柯在法蘭西學院的軌跡，探索了從古希臘和中世紀以來，西方社會政治權力及其治理術是如何在政治生活中展開的，又是如何將我們的生命分割為政治生命和赤裸生命的。他的其他著作還包括《詩的終結》、《寧芙》、《潛能》等。
藍江，男，1977年出生，湖北荊州人，法學博士，現為南京大學哲學系教授、中國國外馬克思主義研究會理事，主要研究方向為當代歐陸激進思想和哲學，主要著作有《馬克思主義發展的多維歷史軌跡》、《生命、語言和影像：阿甘本的三個維度》（即出）、《巴迪歐哲學思想導論》（即出），主要譯著有阿蘭·巴迪歐的《世紀》、《小萬神殿》、《哲學宣言》、《第二哲學宣言》、《元政治學概述》、《存在與事件》（即出），阿甘本的《王國與榮耀：神聖人II,2》（即出），以及艾德·米勒和容·延森的《萬物的追問：哲學的邀請》。
總序|重拾拜德雅之學
譯者序|語言與生命形式
書名縮寫
語言的聖禮：誓言考古學
參考文獻
