|
|
|
郭沫若集詩人、學者、劇作家、革命者及傳統士大夫等諸多角色于一身，且充分發揮各種身份的優勢。
《詩人革命家：抗戰時期的郭沫若》以抗戰時期的郭沫若為主要研究對象，涵蓋其文化活動、戲劇創作、舊體詩詞及學術研究等文化政治活動，指出抗戰時期的郭沫若，延續「五四」時期的浪漫風格，進而創造出「情感教育劇」、詩化戲劇等新的美學形式，是一個「詩人革命家」。將作家論與文學社會學結合起來，從「主體—表達—時代」的綜合維度，考察此時郭沫若各種身份和表達與時代問題之間如何彼此展開、相互作用。以專題形式分析其浪漫餘緒、詩詞唱和、文人交往、學術研究及對文藝制度建設的參與等，揭示該時期郭沫若出入新舊、文史、政學的革命士大夫身份。北京大學中文系吳曉東教授為本書作序。
劉奎，廈門大學台灣研究院副教授。先後畢業於武漢大學、北京大學，曾赴哈佛大學、台灣大學、愛知大學等地訪學研究。近年曾在《文學評論》《文藝研究》《中國現代文學研究叢刊》等刊物上發表論文，已出版專著《冷戰初期台灣與香港詩壇的交流與互動》(九州出版社2018年版)。曾獲「叢刊」2016年度優秀論文獎、第八屆唐弢青年文學研究獎、第十屆全國台灣研究會台灣研究優秀成果三等獎等。主要研究方向為中國20世紀40年代文學研究、冷戰時期港台文學研究和 兩岸詩歌(含舊體詩)研究。
代序：研究主體與歷史物件的彼此敞開 （吳曉東）
【緒論】
歷史與敘述
從“第三個十年”到“抗戰時期”
詩人革命家
【第一章 “由情以達意”：浪漫的情感政治學】
浪漫如何介入歷史
“由情以達意”：文藝如何動員民眾
政治修辭術（上）：演說及其儀式
【第二章 詩詞唱和與士大夫情懷】
書拓與詩詞唱和
危機與救贖：一個新文化人的“南渡”
唱和傳統的現代嬗變
結 語
【第三章 屈原：一個文化符號的生成】
政治修辭術（下）：詩人節與新詩人的誕生
情感教育劇：《屈原》的詩學政治
劇可以興：《屈原》作為詩化戲劇
屈原形象的變與不變
【第四章 學術研究的歷史想像力】
歷史想像的分歧：郭沫若與墨學論爭
革命士大夫的學、政與道
知識與革命：《甲申三百年祭》的比與興
結 語
【第五章 文學、制度與國家】
制度的風景
有經有權（一）：郭沫若對毛澤東文藝的評介
有經有權（二）：郭沫若與毛澤東文藝體系的建立
【餘論 回到歷史中的郭沫若】
參考文獻
後 記
