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保羅•蓋耶爾的《康德》是對康德哲學的一部難得的優秀導論。蓋耶爾以自主這一核心性概念作為貫穿康德思想主要方面和問題的樞紐。
全書開篇提供了一個關於康德生平和時代的信息豐富的介紹，然后作者闡述了康德的形而上學和認識論，詳細闡釋了《純粹理性批判》中對空間、時間以及經驗的本質的論證。
他提供了一個對康德的先驗觀念論這一著名理論的解釋和批判，並表明了康德哲學在多大程度上獨立於這個有爭議的論題。他隨后考察了康德的道德哲學，涉及「絕對命令」、義務理論、自由意志以及政治權利等諸多問題。
最后，他討論了康德的美學，尤其是康德對美和崇高的本質的論證以及它們與人的自由與幸福的關系。作者也考察了康德的這一觀點，即人的自主性的發展是我們所能設想的自然和人類歷史的唯一目標。
保羅•蓋耶爾(Paul Guyer)是當今國際康德學界的卓越學者。1974年，蓋耶爾於哈佛大學獲哲學博士學位，導師為斯坦利。卡維爾(Stanley Cavell)，之后曾於伊利諾斯大學、匹茲堡大學就職，並長期於賓夕法尼亞大學任教，現為美國布朗大學哲學教授(自2012年)。
蓋耶爾自70年代末至今已有多本專著問世，覆蓋康德哲學的各個領域。《康德及其知識理論》(Kantand The Claims of Knowledge，1987)是當代康德學界公認的傑作，影響廣泛。
除此之外，他還著有《康德及其鑒賞理論》(Kant and the Claims of Taste，1979)、《康德論自由的經驗》(Kant and the Experience of Freedom：Essays on Aesthetics and Morality，1993)、《康德論自由、法與幸福》(KantonFreedom，Law and Happiness，2000)、《康德的自然與自由的體系》(Kant』s System ofNatureandFreedom：Selected Essays，2005)、《知識、理性與鑒賞：康德對休謨的回應》(Knowledge,Reason，andTaste：Kant’’s Response to Hume，2008)等，他同時還是學界影響頗巨的劍橋版康德著作集的兩總編之一，並參與翻譯了《純粹理性批判》、《判斷力批判》等卷。他還為一些頗有影響的康德研究文集擔任主編工作，具有代表性的有「劍橋指針叢書」中《康德》、《康德與現代哲學》等卷。
致謝
康德著作縮寫詞
康德生平與著作年表
導論
自然與自由
懷疑論與批判
第一章 思考的一生
童年和學生時代
回到大學
向批判哲學的過渡
批判哲學
最后的思考
第二章 康德的哥白尼式革命
導論
空間與時間：感性直觀的純形式
知性的作用
形而上學演繹
先驗演繹
經驗判斷的原理
對唯心論的拒斥
第三章 對形而上學的批判
純粹理性的概念
關於自我的形而上學
關於世界的形而上學
關於上帝的形而上學
第四章 知識基礎上的建築
關於物體的系統科學
一般知識的系統性
第五章 自由的法則：康德道德哲學的基礎
絕對命令的推演
普遍法則和作為目的本身的人性
由通常承認的義務對絕對命令的確證
自律和目的王國
第六章 自由、靈魂不死與上帝：道德的預設
道德法則和意志的自由
康德最早的關於意志自由的立場
第一批判中的自由
《道德形而上學的奠基》第三節中的自由
《實踐理性批判》中的自由
根本的自由與根本的惡
不死和上帝的存在
第七章 康德的義務體系Ⅰ：德性的義務
康德對義務的划分
德性的一般義務
德性的特殊義務
對我們自身的義務
對他人的義務
第八章 康德的義務體系Ⅱ：法權的義務
法權、強制和天賦權利的普遍法則
所有權
政治法權和責任
反叛和改革
《論永久和平》
第九章 美、崇高與道德的善
鴻溝的溝通
各種審美判斷
美學和道德
第十章 自由與自然：康德對於傳統目的論的改造
康德對傳統目的論的拒斥
從有機體到作為整體的自然
自由、幸福和自然的目的
第十一章 自由的歷史
術語表
文獻選錄
索引
譯后記
