|
|
|
以色列的歷史（主要是民族簡史）、宗教、風俗制度、古代西亞文化的影響、希伯來聖經的形成、托拉（Torah）、先知書Nevi’’im）、聖卷（Kethuvim）等經卷的結構、特色、神學思想。
游斌，北京大學哲學博士，現任中央民族大學哲學與宗教學學院教授、博士生導師。曾在劍橋大學（1997—1998）香港中文大學（2001）、哈佛燕京學社（2005—2006）做訪問學者。主要研究方向是基督教經典，致力於在漢語語境中發展基督教研究和聖經研究，著有《生命言說與社群認同：希伯來聖經五小卷研究》（與李熾昌合作）、《希伯來聖經的文本、歷史與思想世界》、《基督教史綱》等。曾獲北京市第十屆哲學社會科學優秀成果獎、第十二屆霍英東教育基金會高校優秀青年教師一等獎。漢語基督教文化研究創辦人兼首任總監，意大利安波羅修古代文獻學會（ACCademiaAmbrosiana）中國研究中心創會學術委員，中國人民大學《基督教文化學刊》學術委員，《歷代基督教思想學術文庫》策划。1950年生於上海，1983—1993年在瑞士留學和工作，先后獲瑞士弗菜堡大學義學碩士學位和哲學博士學位；1993年11月回國后任教於復大學哲學系；1998—1999年德同波茨坦大學訪問學者、德國開姆尼茨大學客座教授；1999—2000年美國耶魯大學訪問學者；現任復旦大學哲學學院教授，博士生導帥，博士后流動站站長，基督教研究中心主任。主要研究領域：基督教哲學，現象學，分析哲學。
序論《希伯來聖經》書名及其流變
一、「經」的思想內涵
二、《希伯來聖經》成典史
三、經與教：聖經邊界的確定與流動
第一章 聖經地理與歷史
一、聖經地理
二、巴勒斯坦地區的氣候
三、聖經歷史梗概
第二章 聖經研究方法
一、歷史批判法
二、形式批判法
三、社會科學研究法
四、女性主義批判法
五、正典評斷學
六、比較經學
第三章 五經總論
一、五經的地位與意義
二、五經研究學術史一
三、五經的整體性問題
第四章 《創世記》：結構與思想
一、《創世記》1至11章 的文學結構
二、《創世記》12至36章 的文學結構
三、約瑟故事
四、先祖故事的歷史性問題
五、先祖宗教的主要特點
第五章 從《出埃及記》到《民數記》：出埃及與西奈傳統
一、《出埃及記》的文本結構
二、《利未記》的文本結構
三、《民數記》的文本結構
四、出埃及的歷史性問題
五、曠野流浪的歷史性問題
六、出埃及敘事中的神學主題
第六章 《申命記》與申典歷史
一、《申命記》的文本結構
二、《申命記》的文學形式
三、《申命記》的作者與編者
四、《申命記》的神學思想
五、《申命記》的宗教史意義
第七章 《約書亞記》與《士師記》：以色列人在迦南的起源
一、申典歷史的概念
二、《約書亞記》的文學結構
三、《士師記》的文學結構
四、對征服迦南的疑古論證
五、以色列在迦南的考古學起源
六、關於早期以色列起源的假說
第八章 《撒母耳記》與《列王紀》：古代以色列的王朝經驗
一、從掃羅到大衛王朝
二、《撒母耳記》的文本結構
三、《列王紀》的文學結構
四、聖經傳統對王朝的價值判斷
五、北國歷史及其神學傳統
六、南國及其神學傳統
第九章 《以斯拉記》與《尼希米記》：從流放到回歸
一、流放時期的兩個群體
二、流放群體的神學作品
三、《以斯拉記》與《尼希米記》的文本結構
四、回歸群體重建的歷史背景
五、以斯拉的宗教改革
第十章 先知與先知書
一、古代西亞文化處境下的以色列先知
二、先知的基本含義
三、古典先知及其淵源
四、先知的社會處境
五、從先知傳言到先知書
六、南部先知傳統
七、北部先知傳統
第十一章 智慧文學
一、「智慧」的概念
二、智慧文學的文體
三、智慧文學的社會處境
四、智慧文學與《希伯來聖經》其他書卷的關系
五、智慧文學的思想主題
第十二章 《詩篇》與「五小卷」
一、《詩篇》的基本內涵
二、《詩篇》的整體結構
三、《詩篇》的基本文體
四、《詩篇》的生活處境
五、經典與節日：「五小卷」簡論
后記
