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陳先達先生近年的哲學隨筆。先生從哲學的高度，融匯八十多年的人生經驗，談哲學，話人生，論治學，憂世風，巧思與妙筆迭出，從中可以看到一位長者的睿智與博識，更見證了一位哲學大家的家國情懷。文筆清新，情真意切，閃耀着人性與哲理的光輝，發人深思。
陳先達，中國人民大學哲學院教授，博士生導師。
上篇
催生還是謀殺
歷史觀與歷史
英雄與英雄史觀
歷史觀與歷史研究
要加強歷史認識論的研究
歷史的重要性與價值評價
再說歷史的價值評價
歷史的道德評價
史學功能與責任
歷史事實不能虛構
歷史書寫的藝術性
發言權與發言者
歷史事實與歷史細節
歷史書寫中的事實
歷史不能假設
現實意識和歷史意識
歷史需要總體性思維
歷史中的地理因素
歷史無目的
歷史的因果律
歷史的進步與退步
歷史的意義
歷史不是事件的集合
歷史現象的相似性
歷史周期率
歷史終結論的哲學迷誤
不肖而能於賢者為其權重位尊
載舟之水和覆舟之水
魚失水則死，水失魚猶為水也
秦人不暇自哀而后人哀之
歷史是人類智慧的大海
歷史學家的睿智
歷史上的統治者與思想者
歷史與悲劇
勞動與勞動者
歷史與理論的自覺和自信
歷史觀中的愛國主義精神
蓋棺未必論定
下篇
為什麼是馬克思和恩格斯
只有一種歷史唯物主義
歷史與史學的主客體
唯心主義的避難所
歷史唯心主義為何難以驅逐
哈貝馬斯重構論的理論困境
創造性發展不是簡單重構
從經驗世界到超驗世界
論日常生活
歷史唯物主義不是套語
歷史方法論需要加強研究
歷史唯物主義不只是方法
歷史本體論與歷史認識論
階級分析方法不能摒棄
論歷史條件
治魚還是換水
教條主義是反歷史主義
歷史偶然性與歷史預測
社會和自然
人與自然、人與社會
個體與類
歷史規律與歷史唯物主義
社會規律是長時段規律
為什麼不能創造社會規律
在社會規律爭論的背后
要研究規律的類型
歷史不能簡單類比
歷史與意志
歷史中的傑出個人
歷史人物的角色定位
時代的非選擇性
論「歷史決定論」
論宿命論
回到社會形態理論本義
社會形態與社會
跨越「卡夫丁峽谷」的假定
兩個不能與兩個必然
歷史的長卷
異化不是歷史的宿命
論「經濟決定」論
論生產和勞動
論科技決定論
生產力的質的規定性
動力的動力
為什麼「必須」適應
社會不是生物群體
社會結構不是建築物
生產方式與創新驅動機制
意識形態中的主流與邊緣
倉廩足與飽暖思淫欲
社會基本矛盾與物質利益
歷史辯證法比上帝的力量大
歷史中的人性
人需要教育
后記
