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選自叔本華的后期著作《附錄和補遺》和《作為意志和表象的世界》第二卷。叔本華認為，意志是構成這個世界一切事物內在的、真正的核心，是「自在之物」，屬於形而上；我們所看見的自然界中的物質（包括人、動植物、無機體等）都是基本生命力、自然力，亦即意志的載體；豐富多樣的現象世界是意志在各個級別客體化的結果。
人類是意志最高級別的現象，智力則是派生的，是為盲目的意欲配備的、幫助其生存和發展的工具。因為「意志」和「智力」是構成我們這一現象世界的兩要素，這兩者的本質以及相互間的關系構成了叔本華哲學思想的核心問題。《叔本華論生存與痛苦》稿輯選的文章也都圍繞這一對核心問題進行多方面的討論。
叔本華（Schopenhauer A.），德國著名哲學家。唯意志主義的創始人和主要代表之一。在人生觀上，受印度教和佛教思想影響，持悲觀主義的觀點，主張忘我。叔本華出生於德國但澤 （今屬波蘭，更名為格但斯克）的一個銀行家家庭，自幼性情孤僻。父親海因里希·弗洛里斯·叔本華（Heinrich Floris Schopenhauer）是非常成功的商人，后因溺水去世。母親約翰娜·叔本華（Johanna Schopenhauer）是當時頗有名氣的作家，與歌德等文豪有交往。他和母親的關系一直不好，隔閡非常深，最后關系破裂。叔本華繼承了父親的財產，使他一生過着富裕的生活。叔本華因肺炎惡化死后，將所有財產捐獻給了慈善事業。在很多書上都能看見他的身影。
譯者序
意志形而上學導讀
論女子
論政治
論自殺
論爭術
邏輯與辯證法
論藝術的內在本質
對存在虛無理論的補充
關於泛神論的一點看法
論人類的形而上學需要
論人世的痛苦
我們的真實本質的不滅性
對物自體之反面現象的一些考察
后記
