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儘管杜尚的現成品打破了與以往任何已知風格的聯繫，但是作者德·迪弗卻認為，杜尚將現代主義藝術實踐的邏輯當作了其作品的主題本身，那是審美判斷的一個轉向，即用「這是藝術」來取代經典的「這是美」。德·迪弗在重新讀解康德的《判斷力批判》時，運用這一轉向（用「藝術」一詞系統地替換「美」一詞），揭示了杜尚和達達主義激進的實驗與主流的繪畫現代主義之間隱藏著的聯繫。本書第一部分涉及杜尚大名鼎鼎或臭名昭著的《泉》。第二部分探討了杜尚從繪畫向現成品，從特殊藝術向一般藝術的過渡。第三部分觀察了在康德第三《批判》中用「藝術」替換「美」的審美與倫理後果。第四部分試圖重建現代主義的「考古學」，從而為我們對后現代境況的重新理解鋪平了道路。
蒂埃利·德·迪弗，比利時藝術史家、藝術理論家、藝術批評家和策展人，曾任教於法國里爾大學、巴黎大學及美國約翰·霍普金斯大學、賓夕法尼亞大學等。著有《繪畫唯名論》《絕對未完成的馬塞爾·杜尚》《字裡行間的格林伯格》《杜尚之後的康德》等。
譯者：沈語冰，復旦大學特聘教授，復旦大學哲學學院博士生導師，兼浙江大學世界藝術研究中心主任。著有《20世紀藝術批評》，並獲教育部第四屆人文社科科研成果二等獎。獨立或合作譯有《塞尚及其畫風的發展》等12部，其中《現活的畫像：馬奈及其追隨者藝術中的巴黎》獲第八屆「AAC藝術中國年度影響力」年度藝術類出版物終提名獎。因「長期致力於系統翻譯介紹西方現當代藝術理論，為中國藝術研究做出重大貢獻，豐富了中文世界的學術視野」，獲第二屆當代藝術思想論壇藝術理論獎。賀玉高，1975年生於洛陽，文學博士，鄭州大學文學院副教授，從事文學理論和文化研究方面的教學與研究。發表相關學術論文數十篇，出版專著《霍米.巴巴的雜交性身份理論研究》，參與翻譯《文化研究導論》《粉絲文化讀本》等理論著作。
致謝
第一部分 通稱與特稱
第一章 藝術曾是個專名
第一幕 你來自外太空，而且自問「藝術是什麼？」
第二幕 你分享了人類的困境並且自問：「藝術應該是什麼？」
第三幕 你就是你自己，而且知道你喜歡什麼樣的藝術，不喜歡什麼樣的藝術
第四幕 你獲得了一個藝術理論，並且准備離開現代性的星球
第二章 考慮到理查德·穆特事件
序言
警告
代數式比較
事實：理查德·穆特與路易斯·艾爾希繆斯
更多事實：理查德·穆特與阿爾弗蘭德·斯蒂格利茨
演示？
還有更多事實：理查德·穆特與垃圾箱畫派校友
演示？
第二部分 特殊性與普遍性
第三章 現成品與管裝顏料
缺失的環節
純粹色彩之於純粹繪畫，恰如抽象之於一般藝術
現成品之於一般藝術，恰如管裝顏料之於現代繪畫
鐵的不可能性
一種可能的形象表達
分光派的勞動分工
光棍親自研磨巧克力
轉變
第四章 單色畫與空白畫布
一些解釋性的事實
一些事實性的解釋
一些再解釋的事實
一些事實性的再解釋
更多再解釋的事實
更多事實性的再解釋
一種批判性的解釋
一種再解釋的批判
第三部分 任意物與每一物
第五章 杜尚之后的康德
那就是我的過去，我的朋友
沒有美學的藝術VS沒有藝術的美學
現代的審美判斷力批判
現代抑或后現代？
第六章 為所欲為
達達，關鍵點
為所欲為，為了……
為所欲為，假定……
現代藝術的絕對命令
為所欲為，以便……
第四部分 之后與之前
第七章 純粹現代主義的考古學
持保留態度／有一粒鹽
關於學科：特定的和一般的現代主義
關於慣例：檢驗和證詞
關於批判：語言學的和聲明的范式
聲明式蛋黃醬的四個組成部分
對象與作者的遭遇
對象與公眾的遭遇
對象與慣例的遭遇
「無牆的」現代主義
《逆天》
第八章 實踐現代主義的考古學
持保留態度／有一粒鹽
藝術的批判功能與解放計划
關於羅德琴科／博納爾的選擇
計划對抗准則
反對杜尚
注釋
索引
譯后記
