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以歷史與邏輯相互統一的方式 ，在梳理和整合現當代哲學思潮路徑的同時，將現當代哲學思潮及 其對青年學生的影響作為理論主線，將社會主義核心 價值體系與社會主義核心價值觀作為思考現當代哲學 思潮的坐標和方向，以此審視現當代哲學思潮及其對 青年教育的影響。
史巍，女，哲學博士，東北師范大學馬克思主義學部副教授。 近年來，先后主持國家社科基金蘑大項目子課題，中國博士后資助項目，吉林省社科基金項目，占林省教育科學項目多項；出版學術專著三部；發表CSSCI以卜級別學術論文三十余篇，有的被《新華文摘》全文轉載或論點摘編，有的獲吉林省社科成果三等獎、長春市社科成果二等獎等。
序言 一個值得深思的現象
上篇
理性世界的解構與現實世界的回歸
一 尼采：上帝之死與人性解放
二 柏格森：生命的綿延與當下的生活
三 弗洛伊德：隱秘的世界與人性的結構
四 胡塞爾：回歸生活世界與意義世界的重建
五 海德格爾：此在的生存結構與在世狀態
六 薩特：存在先於本質與人的自由
七 維特根斯坦：哲學的自我治療與哲學形象的顛覆
八 伽達默爾：理解的多元性與人的歷史性
中篇
現實世界的機制與現代性奧秘的破解
九 盧卡奇：物化世界的揭露與資本主義生存現實的批判
十 霍克海默和阿道爾諾：啟蒙理性的批判與現代性問題的提出
十一 阿多諾：時代問題的診斷與治療
十二 馬爾庫塞：拒斥單向度的人與追求豐富的生活
十三 弗洛姆：批判不健全的社會與重建人道主義的社會主義
十四 哈貝馬斯：交往理性的倡揚與未競事業的重構
十五 墨菲：現代社會的政治規划與民主社會主義的實現
十六 高茲：經濟理性批判與生態理性倡揚
十七 奧康納：對生產分配關系的探討與生態社會主義理想
十八 普魯姆德：生態性別視角與女性——自然模式
下篇
觀念世界的崩塌與多元世界的建構
十九 福柯：人之死與知識型
二十 德里達：本質世界的解構與意義的不確定性
二十一 羅蒂：后哲學文化的圖景與新實用主義的真理觀
二十二 懷特海：形而上學的拒斥與過程性思維方式
二十三 約翰·柯布和大衛·格里芬：有機體理論與詩意的生活
結語 用社會主義核心價值體系引領各種思潮
后記
