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《新政治科學》是沃格林政治哲學的綱領性文獻。本書首先從方法論上區分社會自我理解的符號與政治科學的理論概念，主張新政治科學的研究旨趣在於通過對社會上先前存在的符號予以批判性的闡明，探索關於人性和秩序的知識。本書基於對西方代議制民主的批判，提出三個類型的代表，即初級型的代表、存在意義上的代表和超越意義上的代表；進而指出，就社會將自身理解為超越真理的代表而言，人類歷史上有三種類型的真理符號化，即宇宙論真理、人類學真理和救贖論真理。
現代各色意識形態是真理的敗壞形式，即所謂的靈知主義。本書著重闡述了靈知主義的內涵、在前現代的根源，以及靈知主義支配下的現代政治運動和意識形態。《新政治科學》對西方政治觀念的生成機制、傳承歷史及觀念和現實的互動關係的探索，特別是對西方現代性的詮釋和批判，對於我們重新認識西方，建設有中國特色的政治科學，具有重要的借鑒意義。
埃里克·沃格林(Eric Voegelin，1901-1985)
20世紀西方著名的政治哲學家。在實證主義政治科學獨領風騷的年代裡，沃格林憑藉淵博的學問和深刻的見識，對人之本性、處境和命運進行了深邃的思考和探索，試圖恢復對政治事務之本質的洞察，重建真正的政治科學。沃格林生前發表了上百篇論文和多種著作，其中以《新政治科學》和《秩序與歷史》最為著名，現有英文版《沃格林全集》34卷行世。
1987年版序
序
致謝
導論
一、代表與存在
二、代表與真理
三、羅馬帝國裡的代表之爭
四、靈知主義：現代性的本質
五、靈知主義革命：清教案例
六、現代性的終結
索引
