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對視覺的推崇，在西方文化中早已根深蒂固——從柏拉圖、笛卡爾直到啟蒙運動，視覺往往與清晰、秩序和理性相關聯。隨著攝影、電影的出現，視覺更晉升為現代感官王國的領主。然而，來自的現代思想家——薩特、梅洛·龐蒂、福柯、拉康、巴特、德里達——也以各種方式質疑視覺的霸權地位：從印象派到超現實主義，從現象學到精神分析，從結構主義到後現代分析……本書為讀者展現了“視覺中心主義”如何被撼動的歷史。憑藉其傑出的材料整合能力，作者將眼花繚亂的批判整宏大的思想史議題，從一個的角度呈現出思想史。
馬丁·杰伊(Martin Jay，1944— )
加州大學伯克利分校西德尼·海爾曼·埃爾曼(Sidney Hellman Ehrman)歷史學榮退教授。研究領域涉及視覺文化、現代歐洲思想史、批判理論等。代表括《辯證的想像力》(1973/1996)、《馬克思主義體性》(1984)、《阿多諾》(1984)、《永遠的流亡者》(1985)、《世紀末的社會主義》(1988)、《力場》(1993)、《低垂之眼：20世紀思想對視覺的貶損》(1993)、《文化語義學》(1998)、《折射》(2003)、《體驗之歌》(2004)、《謊言之美德》(2010)、《邊緣文集》(2011)、《克拉考爾：流亡者》(2014)、《理性衰落之後》(2016)和《眼中碎片》(2020)等。
序
譯者前言
中譯本序言
致謝
引言
1 的感覺：從柏拉圖到笛卡爾的視覺
2 啟蒙辯證法
3 舊視覺制度的危機：從印象主義者到柏格森
4 眼睛的解魅：巴塔耶和超現實主義者
5 薩特、梅洛-龐蒂和對新視覺本體論的尋找
6 拉康、阿爾都塞和意識形態的鏡像主體
7 從凝視帝國到景觀社會：福柯和德波
8 作為“死亡象徵”的攝影機：羅蘭·巴特、克利斯蒂安·麥茨和《電影手冊》
9 “菲勒斯視覺中心主義”：德里達與伊利格瑞
10 盲目的倫理學和後現代崇高：列維納斯和利奧塔
結論
索引
