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本書是韋伯在宗教社會學上的第2本主要著作，與《新教倫理與資本主義精神》同屬於三大卷本的《宗教社會學論文集》首卷。
在本書中，韋伯專注於探索中國社會裡那些與西歐不同的地方，以此突顯西方基督教文明的特色，並且提出了一個問題：為什麼資本主義沒有在中國發展呢？韋伯所著手探討的物件，特別是中國與印度，都是既龐大複雜又源遠流長的文化體。身為西歐近代文明之子的韋伯遂以“理性化”作為其研究世界各大文化的“利器”。他的著眼點在於：宗教與社會其他層面、理念與利益在人類文明的整體發展上究@有著什麼樣的互動關係，在種種互動關係下呈現出怎樣的理性內涵。
韋伯在本書中分析了中國的國家、法律、城市、行會、士人階層、正統禮教、異端信仰等，無非是想借此構築出：中國人想的是什麼、做出來的又是什麼，以及所想與所做之間的關係。而儒教官紳知識階層，在韋伯所構築的傳統中國歷史舞臺上，展現出使中國整體文明與西方文明大相徑庭的堅實活力。
馬克斯·韋伯（Max Weber，1864.4.21—1920.6.14），生於德國圖林根的小城埃爾福特。1882年開始在海德堡大學學習法律。1892年起，先後任教于柏林大學、弗萊堡大學、海德堡大學、維也納大學、慕尼克大學。1920年6月14日，因肺炎病逝。馬克斯·韋伯、卡爾·馬克思和愛米爾·塗爾幹三人，並列為現代社會學的奠基者。在對現代世界產生深遠影響的思想大師之中，馬克斯·韋伯的地位至今仍然無可質疑，其思想體系始終沒有受到根本性的挑戰。他一生著述甚多，以《宗教社會學論文集》及《經濟與社會》等最為重要，以《學術與政治》《新教倫理與資本主義精神》等最為中國讀者所知曉。
總序一 余英時 .......... i
總序二 蘇國勳 .......... iii
中國的宗教：儒教與道教 .......... 1
譯 序 簡惠美 .......... 3
導 言 韋伯與《中國的宗教》 康樂 .......... 4
第一章 社會學的基礎之一：城市、君侯與神祇 .......... 28
第二章 社會學的基礎之二：封建國家與俸祿國家 .......... 70
第三章 社會學的基礎之三：行政與農業制度 .......... 108
第四章 社會學的基礎之四：自治、法律與資本主義 .......... 135
第五章 士人階層 .......... 161
第六章 儒教的生活取向 .......... 205
第七章 正統與異端 .......... 243
第八章 結論：儒教與清教 .......... 310
附錄一 導論 楊慶堃 .......... 338
附錄二 參考文獻 .......... 378
附錄三 國庫歲入資料 .......... 382
譯名對照表 .......... 385
索 引 .......... 393
