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土家族是一個既古老又年輕的民族。說古老，土家族自古以來就是西南世居民族之一，在長期的歷史發展過程中，先後經歷了遠古傳說時代、巴子國時期、秦漢至隋唐五代的羈縻州縣時期、元明清土司時期、改土歸流後時期的古代社會和近代社會。說年輕，土家族又是中華人民共和國成立後確認比較晚的少數民族之一，在經過認真的民族識別調查後，直到1957年才被確認為單一的少數民族，至20世紀80年代土家族的民族識別及民族區域自治工作才最後完成。土家族在悠久歷史的長河中創造了豐富多彩的民族文化，為我們留下了十分珍貴的文化遺產和精神財富，值得我們研究、保護、傳承、弘揚。
土家族梯瑪歌就是土家族文化百花園中的一枝奇葩。梯瑪歌是土家族巫師梯瑪以祭祀儀式為載體，土家語為媒介，集詩、歌、樂、舞為一體，表現開天闢地、人類繁衍、民族祭祀、民族遷徙、天文地理、宗教哲學、狩獵農耕、衣食住行等涉及歷史人文和社會生活的長篇歌舞史詩。梯瑪歌淵源久遠，博大精深。她敘述了土家族的起源、繁衍、戰爭、遷徙、安居等內容，是一部珍貴的民族史詩；梯瑪歌內容豐富，無所不及。她以數十萬字的宏大篇幅，上到天文下到地理，人間萬物、宗教哲學，大到開天闢地、征服自然，小到飲食烹調、生活起居，是一部難得的百科全書；梯瑪歌文化厚重、藝術性強。她集詩、歌、樂、舞為一體，深涵文學、音樂、舞蹈、語言、民俗等多種學問。她採取浪漫主義與現實主義相結合的創作手法，形式上是韻文和散文的綜合體，修辭上有比有興、詞彙豐富、想像奇特、形象生動、文學性強，表演時唱吟結合，有對唱有合唱，既有深沉、憂鬱的古歌，也有輕盈、歡快的盤歌，有演有敘、載歌載舞，堪稱土家族的文化藝術寶庫。梯瑪歌抑惡揚善，道德教化。她通篇散發著原始質樸的自然觀和道德觀，充分展現了土家族先人對自然的崇拜、呵護、珍惜和他們敢於在惡劣的社會環境中明辨是非、抑惡揚善的品質。她通過敘述歷史、神話傳說、精彩故事等方式說理論道，她在娛人娛神的法事過程中，對造就土家族忠君、報國、崇祖、合群、尊老、愛幼、敬賢、助弱的古樸民風和勤儉、質樸、耿直、剛正、重情、順理的民族品質產生了極大的影響。可以說梯瑪歌是土家族的“精神法典”，是十分寶貴的文化遺產。令人欣慰的是梯瑪歌已引起社會的高度重視，2008年6月，經批准列入了國家非物質文化遺產保護名錄。
緒論
上篇 理論探析
第一章 土家族
第一節 歷史傳承
第二節 族稱
第三節 族源
第四節 單一民族的確認與民族區域自治
第五節 民族成分恢復與人口分佈
第二章 土家族原生性宗教信仰
第一節 祖先崇拜
第二節 圖騰崇拜
第三節 多神崇拜
第四節 自然神崇拜
第五節 靈物崇拜
第六節 宗教信仰影響下的風俗習慣
第七節 土家族原生性宗教的演變
第八節 土家族原生性宗教的調查與研究
第三章 梯瑪與梯瑪服飾道具
第一節 梯瑪
第二節 梯瑪服飾道具
第四章 梯瑪歌音樂
第一節 梯瑪調
第二節 梯瑪歌
第三節 梯瑪歌譜
第四節 語言音樂學視野中的土家族梯瑪音樂文化
第五章 梯瑪歌儀式舞蹈
第一節 土家族梯瑪儀式的主要類型及流程
第二節 梯瑪儀式的展演場景
第三節 梯瑪儀式舞蹈的主要形態
中篇 文本詮釋
第六章 梯瑪歌文本
第一節 調年
第二節 還願
第三節 解洗
第四節 度職
第五節 弔唁
……
下篇 拾遺補缺
第七章 附錄
後記/
