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在《精靈墨丘利》中，榮格論述了煉金術的象徵作用與心理學之間的關係。通過對煉金術文本及神話原型意象的解讀，揭秘了煉金術的神秘語言體系，及其象徵元素在心理學層面的投射，引出集體無意識與原型的存在。煉金術象徵物的轉換，代表著分析心理學自性與自性化過程的目標。本書代表了榮格獨辟蹊徑的煉金術心理學研究方向，開啟了我們理解榮格無意識心理學之門。
C. G. 榮格(1875—1961)，瑞士精神病學家、精神分析學家，分析心理學的創始人，曾任國際精神分析協會主席。他所提出的自性化、共時性、原型、集體無意識、情結、外傾與內傾等概念，至今仍對心理學研究有著深刻的影響。
一、 佐西莫斯的幻象
（一） 文本
（二） 評論
1. 對解釋所做的總評
2. 犧牲行為
3. 擬人化
4. 石頭的象徵作用
5. 水的象徵作用
6. 幻象的起源
二、 作為一種精神現象的帕拉賽爾蘇斯
《帕拉塞爾西卡》的序言
（一） 知識的兩種起源：自然之光和啟示之光
1. 魔法
2. 煉金術
3. 神秘教義
4. 原始人
（二） 《長生不老》：神秘教義的闡述
1. 伊利亞斯特
2. 阿誇斯特
3. 阿瑞斯
4. 梅露西娜
5. 作為神秘物質的王子（邁克爾 · 梅耶）
6. 通過蒸餾而導致太一或中心的產生
7. 在泉水中化合
（三） 自然轉換的秘密
1. 黑暗之光
2. 人的兩種本性的結合
3. 最大化的人的四位一體
4. 恢復與無意識的友好關係
（四） 傑拉德 · 多恩的評論
1. 梅露西娜與自性化過程
2. 永生者的神聖婚姻
3. 精神與自然
4. 教會的聖餐和煉金術的作品
（五） 結語
三、 精靈墨丘利
第一部分
1. 瓶子裡的精靈
2. 精靈與樹之間的聯繫
3. 使墨丘利獲得解救的問題
第二部分
1. 導言
2. 作為水銀和/或水的墨丘利
3. 作為火的墨丘利
4. 作為精神和靈魂的墨丘利
A. 作為空氣精靈的墨丘利
B. 作為靈魂的墨丘利
C. 作為非物質的、形而上意義上的精神的墨丘利
5. 墨丘利的雙重性
6. 墨丘利的統一與三位一體
7. 墨丘利與占星術和執政官教條的關係
8. 墨丘利與赫爾墨斯
9. 作為神秘物質的墨丘利
10. 小結
譯名對照表
