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為初版的修訂本。與初版相比，《讀史的智慧(修訂本)》在面貌上改變較大，主要刪去了原書中的四篇長文，補入作者最近五年來新寫成的一些書評和學術評論文章，抽換文字逾十萬數，而在文章的編排體例上全書則趨一致。就像作者所一貫主張和踐行的那樣，收入書中的這五十篇文章一方面具有高專業水准，另一方面又有者很強的可讀性和新鮮感，書里不時閃現出來的許多銳利見解和生動流暢的議論，不但給讀者的思想觀念造成一定沖擊，而且在對歷史的照察和體悟方面最是予人智慧的啟迪。
姚大力，1949年生，江蘇蘇州人。復旦大學中國歷史地理研究所教授，清華大學國學研究院兼職教授，主要研究領域為蒙元史、邊疆史。畢業於昆明師范學院史地系、南京大學研究生院，並獲中國社會科學院博士學位。1987年至1991年任南京大學歷史學系系主任。1993—1995年、2005年分別在美國哈佛大學、日本慶應大學作訪問學者。先后發表三十余篇學術論文，並參與編撰了韓儒林主編《元朝史》、白壽彝主編《中國通史》等，著有《漠北來去》、《北方民族史十論》、《讀史的智慧》等書。
「安答」心目中的一代天驕
——《蒙古蒼狼》大陸版漢譯本后跋
另一種視角的蒙古史
——《成吉思汗與今日世界之形成》漢譯本代序
「成吉思汗」，還是「成吉思合罕」？
——兼論《元朝秘史》的編寫年代問題
馬可·波羅到過中國嗎？
雅各是另一個馬可·波羅嗎？
——《光明之城》札記
《光明之城)訂疑錄
——對英國學者見解的述評
重新講述「長城內外」
——評《游牧者的抉擇：面對漢帝國的北亞游牧部族》
一段與「唐宋變革」相並行的故事
——讀《疾馳的草原征服者：遼西夏金元》
關於「吐蕃」一名的讀音與起源
拉鐵摩爾與「失語」的中國邊疆
讀{心靈史)
20世紀中國的元史研究
西方中國研究的「邊疆范式」
——一篇書 目式述評
「族裔認同」與中國民族史研究
極高遠而底於平實
——讀《張廣達文集》
潤物細無聲
——讀呂著《中國民族史》
重現古代中國漢字書寫的歷史
一讀《書於竹帛》
誰更體現了「普遍性」？
——讀《大分流：歐洲、中國及現代世界經濟的發展》
寫出一種感覺
——讀葛著譚其驤傳《悠悠長水》
以拒絕「一貫正確」的名義
——讀約翰，密爾《論自由》
挑戰「火器一病菌制勝」論
——讀《十六至十八世紀的技術、疾疫與殖民征服》
讀J·R。湯森<中國政治》
良心照察下的國際政治
——《中國的世界精神》導讀
(四郎探母)隨想
<成敗蕭何)的思想維度
傲慢的憐憫
——《無法撫慰的歲月》讀后
顛撲不破的老生常談
——讀弗拉埃寫給青年學生的一封信
走調的「終戰」紀念
——讀兩篇敦促日本堅持戰爭反省的外論
回溯與展望
——從《萬歷十五年》談起
超越縱橫家言
——讀《近東危機與柏林會議》
一樁錯案能告訴我們什麼？
——讀《叫魂：1·768年中國妖術大恐慌》
天鼓雷音獅子吼
——重讀《異端的權利》散記
另一半東林遺事
——讀《虐政集》
想起了《水經注》校勘史上的那樁公案
——讀《歧羊齋史論集》
讀(道教手冊)筆記
——以宋金元道教史研究為中心
假如海瑞不罷官
漂流異邦的古代中國人
火藥的應用
假如孔子看見《孔子》
——兼談我們需要怎樣的國學
貫通於周秦、晚清之間
——悼念朱維錚教授
人去書在念猶深
——夜讀朱維錚
我們有可能丟棄傳統嗎？
古人怎樣讀書
「故事」在歷史研究中的意義
漂染不凈的人間真情
——憶高中時代的老師們
言溫心殷切 寫入一封書
不相忘於江海
帶着「文化主體性」的警覺加入全球
像「肌膚觸碰般」地感知過去
瑣憶韓師儒林
后記
